Tupã

۞ ADM Sleipnir

Arte de Filipe Sant'Ana

Tupã (também Tupa, Tupave ou Tenondé) é uma figura controversa pertencente à mitologia dos povos tupi-guarani. Comumente considerado como um deus supremo, criador do universo e da luz, Tupã é na verdade uma criação dos católicos europeus, introduzido na cultura indígena tão logo os jesuítas iniciaram o processo de catequização no país no séc. XVI. Essa afirmação é feita por Câmara Cascudo (1898 -1986), famoso  historiador e cientista brasileiro, que em sua obra Geografia dos Mitos Brasileiros, descreve com detalhes o processo conduzido pelos jesuítas para criar uma identificação do seu deus com os nativos.

A Criação de Tupã e a Demonização de Jurupari

Ao chegar no novo e inexplorado território, os padres se depararam com centenas de milhares de "novas almas" a serem convertidas à sua religião. Porém, antes de iniciar o seu trabalho de catequização, foi necessário identificar os objetos de adoração desses homens. Entre eles estava Jurupari, espírito dos pesadelos e uma entidade vista por maléfica pelos índios mas não necessariamente um demônio. Não podendo associar o seu deus a este ser,  os jesuítas logo o identificaram com outra figura de suas crenças, Satanás. Tendo achado o "deus maligno" em meio as crenças indígenas, faltava encontrar aquele que seria a representação do deus cristão. 

Foi então que surgiu Tupã, cujo o nome para os nativos era o mesmo do som do trovão (tu-pá ou tu-pã). Sendo um fenômeno não familiar aos índios, e não tendo nenhum significado real para eles além do medo de seu som, os jesuítas logo trataram de vesti-lo com todas as características de seu próprio deus, e se declarando como seus emissários. Segundo o missionário francês Jean de Léry, quando um trovão ressoava, os índios se assustavam, e eles (os jesuítas) aproveitavam o momento para dizer-lhes que era Deus que estava fazendo o céu e a terra tremer, a fim de mostrar sua grandeza e poder.

Arte de Thiago de Souza

Aos poucos, tudo relacionado à Jurupari foi sendo destruído e afastado do meio indígena, enquanto o deus cristão, na forma de Tupã, foi introduzido em sua cultura. As crianças e adultos indígenas que estavam sendo catequizados aprendiam que Tupã era o deus criador do universo, tal como o deus cristão. 

De acordo com as pesquisas realizados por Câmara Cascudo, não há indícios de que houvesse, antes da chegada dos portugueses, a ideia de uma entidade onipotente e onipresente, à maneira do ser supremo das religiões monoteístas.

Representações de Tupã

Tupã, como uma figura personificada e manipulando raios é uma figura completamente estranha aos povos tupi-guarani. Tupã era visto da mesma forma que o deus cristão, como um ser onipresente e sem forma física. Essa imagem, tão comum para nós nos tempos atuais, é uma construção ocidental totalmente influenciada pela imagens de deuses mais famosos como o Zeus grego.

Arte de Gabriel Damasceno

Mitos

Com o passar do tempo, a figura de Tupã foi tomando forma e se misturando com crenças de outros povos indígenas, principalmente com o guarani. A seguir, trago duas lendas que fazem parte dos mitos de criação Guarani e que trazem Tupã como protagonista.

A União de Tupã e Jaci

Antes da criação da raça humana, Tupã casou com Jaci (ou Araci), deusa mãe do céu, cuja casa era a lua. Tupã e Jaci se conheceram através de uma constelação de estrelas, e levou anos para encontrarem um ao outro. De acordo com o mito, Tupã e Jaci desceram sobre a Terra um dia após seu casamento, e juntos eles criaram os rios e os mares, as florestas, as estrelas e todos os seres vivos do universo. Diz-se que o local em que estavam criando essas coisas estava no topo de uma colina em Areguá, uma pequena cidade no Paraguai, perto da capital Assunção.

Criação da raça humana

Após a criação de todas as coisas na terra, Tupã decidiu iniciar a criação do primeiro casal humano sobre a terra. Para sua criação, Tupã usou uma mistura de argila, suco extraído da erva-mate, o sangue do tuju, as folhas de vários tipos de plantas, e, finalmente, uma centopéia. Ele fez uma pasta desta mistura, usando as águas de uma nascente próxima, que se tornaria o Lago Ypacaraí. A partir desta pasta, Tupã criou um par de estátuas à sua imagem, e deixou-os no sol para secarem e encherem de vida. Os seres humanos recém-criados foram colocados na frente dos deuses, e a mulher foi nomeada Sypave (literalmente "mãe do povo") por Jaci, e o homem foi nomeado Rupave (literalmente "pai do povo") por Tupã.

Tupã e Jaci aconselharam os seres humanos a se reproduzirem e viverem em paz e amor. Tupã criou os espíritos do bem e do mal, Angatupyry e Tau, e os deixou na terra para guiarem as pessoas para um dos dois caminhos. Após isso, ele retornou aos céus.

Arte de Jãnio Garcia

fontes:

• Geografia dos Mitos Brasileiros, de Câmara Cascudo;
• https://www.hipercultura.com/tupana-deuses-indigenas-deusas/
• https://en.wikipedia.org/wiki/Guarani_mythology#Guarani_creation_myth

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