Sraosha

۞ ADM Sleipnir

Sraosha (avéstico sraoša, médio-persa Srōš) é uma das mais importantes divindades (yazatas) do zoroastrismo. Seu nome deriva da raiz indo-iraniana sru/sraw- (“ouvir”), da qual se desenvolveu o sentido religioso fundamental de “ouvir e obedecer”. Por isso, Sraosha personifica a obediência consciente à palavra sagrada, a disciplina ritual e a escuta correta da revelação divina (mantra). Sua popularidade foi tamanha que sua figura foi preservada no Islã iraniano sob a forma do anjo Sorush.

Natureza e significado religioso

No Avesta (conjunto de escrituras sagradas do zoroastrismo), o termo sraoša aparece tanto como substantivo comum, indicando obediência, atenção e disciplina, quanto como nome próprio de uma entidade divina. Esse duplo uso reflete sua natureza ambígua: Sraosha é, ao mesmo tempo, um princípio abstrato e uma figura personificada. Diversos derivados do termo reforçam sua associação com obediência, punição corretiva e autoridade disciplinar, incluindo conceitos de vigilância e aplicação da ordem religiosa.

Nas Gāthās, os hinos mais antigos do Avesta, tradicionalmente atribuídos ao profeta Zaratustra (também conhecido como Zoroastro), Sraosha ocupa posição de destaque ao lado de entidades centrais como Asha (Verdade/Ordem) e Vohu Manah (Boa Mente). Nesses textos, ele está diretamente ligado à correta escuta e aceitação da palavra de Ahura Mazda/Ohrmazd, sendo invocado como a própria obediência que conduz o ser humano à verdade. Ainda que não figure posteriormente entre os Amesha Spentas (as seis grandes emanações divinas de Ahura Mazda que governam aspectos fundamentais da criação), sua importância já é plenamente afirmada nesse estrato mais antigo da tradição.

Funções rituais e sacerdotais

No Avesta posterior, a esfera de atuação de Sraosha se amplia consideravelmente. Ele passa a ser associado não apenas à escuta da palavra sagrada, mas também ao ritual, à fala correta e à religião como um todo. Segundo a tradição, foi o primeiro a espalhar o barsman, a recitar as cinco Gāthās de Zaratustra e a realizar o culto completo, o que o caracteriza como uma divindade de função eminentemente sacerdotal. Por ter recebido diretamente de Ahura Mazda a revelação da religião, Sraosha  é descrito como mestre e transmissor da lei sagrada. Suas armas rituais não são apenas físicas, mas também espirituais, como orações fundamentais e os próprios atos sacrificiais.

Guerreiro e protetor do mundo material

Paralelamente à sua função sacerdotal, Sraosha é retratado como um guerreiro poderoso e incansável. Os textos o descrevem como jovem, belo, alto e dotado de grande força física, armado com uma clava de madeira. Ele é veloz, corajoso e temido, especialmente pelas forças demoníacas. Seu papel como guardião do mundo material é central: Sraosha permanece vigilante, sobretudo à noite, quando os demônios são mais ativos, protegendo a criação de Ahura Mazda contra a desordem e o mal. É o antagonista direto da entidade demoníaca da Ira (Aeshma), a quem derrota repetidamente, afastando calamidades, fome e destruição das casas, comunidades e territórios onde é devidamente venerado.

Tradição tardia e escatologia

Na literatura pahlavi (textos religiosos escritos em médio-persa entre a Antiguidade tardia e a Idade Média), o papel de Sraosha é ainda mais ampliado. Ele passa a atuar, ao lado de Mitra e Rashnu, no julgamento das almas após a morte, na Ponte Chinvat. Nos três primeiros dias após o falecimento, Sraosha protege a alma contra ataques demoníacos; no quarto dia, conduz o espírito até o local do julgamento. No fim dos tempos, durante o Frašegird (a renovação final do mundo, quando o mal será definitivamente destruído e a criação restaurada), ele acompanhará Ahura Mazda no julgamento final das almas e na derrota definitiva das forças do mal.

fonte:

• SRAOŠA. Disponível em: <https://www.iranicaonline.org/articles/sraosa/>;
• Mythologie perse : Sraosha. Disponível em: <https://mythologica.fr/perse/sraosha.htm>.

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