12 de julho de 2026

Thần Độc Cước

Deuses • • Outras Mitologias

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Thần Độc Cước é uma divindade da religião popular vietnamita, cultuada principalmente na província de Thanh Hóa, no centro-norte do Vietnã. Seu principal centro de veneração encontra-se na cidade costeira de Sầm Sơn, onde é considerado protetor dos pescadores, navegadores e comunidades locais.

O nome Độc Cước, de origem sino-vietnamita, significa literalmente “uma só perna”, enquanto thần pode ser traduzido como “deus”, “divindade” ou “espírito”. Ele também recebe formas honoríficas como Đức Thánh Độc Cước, aproximadamente “Venerável Santo Độc Cước”, e Thánh Độc.

A lenda do corpo dividido

A narrativa mais conhecida apresenta Độc Cước como um jovem de tamanho extraordinário que surgiu na região de Sầm Sơn e cresceu rapidamente, tornando-se um gigante de grande força. As versões sobre seu nascimento variam: algumas o relacionam a uma mulher levada pelas águas até o litoral, enquanto outras associam sua origem à montanha.

Segundo a lenda, seres monstruosos ou demoníacos vindos do mar atacavam embarcações e aldeias costeiras. O gigante decidiu combatê-los, mas percebeu que não poderia permanecer em terra e, ao mesmo tempo, acompanhar os pescadores durante suas viagens. Para proteger os dois espaços, dividiu o próprio corpo verticalmente. Uma metade permaneceu no monte Cổ Giải, guardando a costa, enquanto a outra seguiu para o mar e passou a acompanhar as embarcações. Esse episódio explica sua representação com uma perna, um braço e metade do corpo. A tradição local atribui à divindade uma grande pegada existente em uma rocha do monte Cổ Giải. Segundo o relato, a marca indica o lugar onde permaneceu sua metade terrestre.

As imagens de culto geralmente o mostram como um guerreiro dividido ao meio. Algumas esculturas apresentam apenas um dos lados do rosto e do tronco; outras conservam o tronco de forma mais completa, mas representam somente um braço e uma perna. Ele também pode aparecer segurando um machado, um malho ou outra arma.

Culto e funções

O culto a Độc Cước está ligado principalmente às comunidades pesqueiras e ribeirinhas de Thanh Hóa. A divindade é invocada para proteger embarcações, afastar tempestades e outros perigos marítimos, favorecer a pesca e preservar o bem-estar das comunidades costeiras. Uma inscrição produzida em 1860 pelo oficial e intelectual Đặng Huy Trứ registra a devoção de marinheiros e integrantes das forças navais locais, que atribuíam a Độc Cước proteção durante seus deslocamentos pelo mar.

Em algumas localidades, ele também exerce a função de thành hoàng, a divindade tutelar de uma aldeia. Com o passar do tempo, elementos budistas e taoistas foram incorporados ao culto, embora isso não signifique que Độc Cước tenha surgido originalmente em uma dessas tradições.

Relatos posteriores também o associam à defesa do território vietnamita. Nessas narrativas, ele auxilia governantes ou combatentes contra invasores e passa a ser apresentado como protetor do país.

O templo de Sầm Sơn

Templo de Độc Cước

O principal santuário dedicado à divindade é o Templo de Độc Cước, também conhecido como Đền Thượng, ou “Templo Superior”. Ele está situado no monte Cổ Giải, parte da cadeia de Trường Lệ, com vista para o litoral de Sầm Sơn.

A data de fundação do templo não é conhecida com precisão. Algumas tradições situam a manifestação de Độc Cước durante a dinastia Lý, enquanto outras fontes relacionam a construção ou a restauração do santuário aos períodos Trần e Lê. Essas referências podem corresponder a diferentes etapas da história do local.

O templo conserva inscrições, decretos reais e outros documentos relacionados ao reconhecimento oficial da divindade. A concessão de títulos honoríficos por governantes vietnamitas incorporou seu culto ao sistema de deuses protetores reconhecidos pelo Estado.

Độc Cước também era venerado em outras localidades próximas de rios e do litoral. O Thanh Hóa chư thần lục, compilado em 1903, registra diversos lugares dedicados ao seu culto. A quantidade exata de templos e altares varia conforme a época e a área considerada.

Uma estátua de Thần Độc Cước localizada aos pés do Templo de Độc Cước. Foto: XH

Festividades

O culto a Thần Độc Cước  permanece ativo em Sầm Sơn. Uma de suas principais celebrações é o Lễ hội Cầu Phúc do Templo de Độc Cước, realizado tradicionalmente no segundo mês do calendário lunar. A expressão cầu phúc significa aproximadamente “pedir bênçãos” ou “pedir prosperidade”. A festividade reúne cerimônias religiosas, procissões e oferendas em homenagem à divindade. O festival foi reconhecido como parte do patrimônio cultural imaterial do Vietnã.

Variantes da tradição

Não existe uma versão única sobre a origem de Độc Cước. Alguns relatos afirmam que ele apareceu durante uma tempestade e deixou uma grande pegada na pedra. Outros narram seu nascimento, crescimento e combate contra criaturas marítimas.

Certos registros também procuram atribuir-lhe uma identidade humana, relacionando-o a nomes como Cao Sơn ou Chu Văn Khoan. Não há, porém, comprovação de que tenha sido originalmente uma pessoa histórica. Essas associações parecem corresponder a desenvolvimentos posteriores do culto.

Apesar das diferenças entre os relatos, a tradição central permanece ligada à proteção das comunidades costeiras. Độc Cước é lembrado principalmente como o gigante que dividiu o próprio corpo para guardar a terra e o mar.


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4 de maio de 2026

Cá Ông

• Outras Mitologias
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Cá Ông é uma entidade sagrada do folclore e da religiosidade popular das comunidades costeiras do Vietnã, especialmente nas regiões central e sul do país. O termo, que significa literalmente “Senhor Peixe”, refere-se principalmente às baleias, mas pode incluir também golfinhos e outros grandes animais marinhos. Na tradição dos pescadores, o Cá Ông é venerado como uma divindade protetora dos mares, associada à salvação de vidas em situações de perigo.

Etimologia e denominações

A expressão Cá Ông (literalmente, “Senhor Peixe”) é um título honorífico usado pelos pescadores para demonstrar respeito às baleias. Dependendo do porte e da espécie, esses animais podem receber diferentes denominações locais, como Ông Nhồng (“Senhor Nhồng”, nome tradicional sem tradução literal precisa), Ông Lúc (“Senhor Lúc”, denominação tradicional) e Ông Ngài (“Senhor Ilustre” ou “Venerável Senhor”). Em contextos religiosos, também são associados ao título de Nam Hải Đại Tướng Quân (“Grande General do Mar do Sul”) ou simplesmente Ông Nam Hải (“Senhor do Mar do Sul”).

Origem e desenvolvimento

A origem do culto ao Cá Ông está ligada, em parte, às tradições do povo Chăm, que venerava divindades marinhas como Po Riyak (ou Poriak), associadas ao mar e às ondas. Com o processo histórico de expansão territorial vietnamita em direção ao sul (Nam tiến) e o contato com comunidades chinesas, esse culto foi gradualmente assimilado e transformado.

Ao longo do tempo, a veneração ao Cá Ông incorporou elementos de outras crenças, como o culto ao Rei Dragão (Long Vương), a divindades aquáticas como Hà Bá, e influências do budismo, especialmente a associação com a bodisatva Quan Thế Âm (Guanyin). Em algumas tradições, acredita-se que o Cá Ông seria uma manifestação dessa divindade, enviada para salvar pescadores em perigo.


Função religiosa e simbólica

Na cosmologia dos pescadores, o Cá Ông é considerado um espírito benevolente que habita os mares e exerce a função de protetor. Acredita-se que ele guia embarcações durante tempestades, resgata pescadores em perigo, garante viagens seguras e pesca abundante, além de afastar desastres naturais.

Relatos populares descrevem baleias acompanhando barcos, saltando e nadando ao lado das embarcações. Em situações de tempestade, acredita-se que o Cá Ông utiliza seu corpo para estabilizar ou conduzir barcos até águas seguras.

Práticas rituais

    I) Culto e templos

As comunidades pesqueiras frequentemente constroem templos e santuários dedicados ao Cá Ông, conhecidos como lăng Ông. Nesses locais, são guardados ossos de baleias considerados relíquias sagradas. Quase todas as aldeias costeiras do centro do Vietnã possuem estruturas desse tipo, onde são realizados rituais periódicos.

    II) Ritos funerários

Quando uma baleia encalha (evento chamado lụy bờ) os pescadores assumem a responsabilidade de cuidar do animal. Caso morra, ele é tratado com honras semelhantes às de um ser humano. O corpo é lavado, envolto em tecido e preparado ritualmente, seguido por cerimônias com oferendas, música e orações. Depois disso, o animal é enterrado em áreas próximas ao mar.

Após alguns anos, os restos mortais são exumados e transferidos para templos, onde passam a ser venerados. Historicamente, a pessoa que encontrava uma baleia encalhada podia receber grande reconhecimento social, incluindo privilégios concedidos pelo Estado.

Mausoléu da Baleia Nam Hải, na ilha Hon Da Bac.

    III) Festivais

Entre os principais eventos associados ao culto estão o festival Cầu Ngư, que marca o início da temporada de pesca e inclui rituais para garantir mares calmos e abundância, e o Nghinh Ông, uma cerimônia marítima na qual embarcações partem para “receber” simbolicamente o Cá Ông. Esses festivais combinam práticas religiosas com atividades culturais, como corridas de barcos, apresentações musicais e encenações folclóricas, reforçando a identidade das comunidades pesqueiras.

    IV) Cemitérios de baleias

Em algumas regiões, existem cemitérios específicos para baleias. Um exemplo notável é o localizado na vila de Thuận An, na província de Quảng Nam, onde dezenas de baleias foram enterradas ao longo do tempo. Esses locais são considerados sagrados e continuam sendo utilizados e venerados pelas comunidades locais.

Interpretações e Importância cultural

Do ponto de vista científico, a associação entre baleias e salvamento de pescadores pode ser explicada por fatores naturais. Durante tempestades, baleias podem ser levadas em direção à costa, aumentando a frequência de encontros com embarcações. Além disso, esses animais podem se aproximar de barcos por motivos comportamentais, como a remoção de parasitas. Apesar dessas explicações, a interpretação religiosa persiste, sendo um elemento central da identidade cultural das comunidades pesqueiras vietnamitas.

O culto ao Cá Ông constitui uma das expressões mais marcantes da cultura marítima do Vietnã. Ele reflete a relação simbiótica entre os pescadores e o oceano, combinando práticas religiosas, tradições orais e festividades comunitárias. Além de sua dimensão espiritual, essa crença também desempenha um papel social, reforçando a coesão comunitária e preservando o patrimônio cultural imaterial das populações costeiras.

O esqueleto de uma baleia gigante em exibição no Mausoléu de Tan (Ilha Ly Son, Quang Ngai).
Foto: Pham Anh.


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27 de novembro de 2024

Chu Dong Tu

• Outras Mitologias

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Chu Dong Tu (vietnamita Chử Đồng Tử) é o nome de um famoso ser divino vietnamita, e um dos Quatro Imortais (Tứ bất tử), grupo composto por quatro personagens míticos que teriam ajudado figuras históricas vietnamitas ao longo da história. De acordo com a lenda, ele nasceu em uma família de pescadores extremamente pobre, vivendo com seu pai, Chu Cu, em uma vila ribeirinha chamada Chu Xa. Eles possuíam apenas uma única tanga, que compartilhavam entre si. Quando seu pai adoeceu e morreu, Chu Dong Tu decidiu enterrá-lo com a tanga, pois não queria sepultá-lo nu. Sem ter outra vestimenta, e temendo ser visto nu pelos outros aldeões, Chu Dong Tu retirou-se para um pântano isolado, onde poucas pessoas passavam e ele poderia viver sem ser notado. Ele saía à noite para pescar sob a escuridão e Durante o dia, ele se enfiava no rio para esconder sua nudez, aproximando-se de barcos que passavam para vender os peixes que pegara ou pedir comida.

O destino de Chu Dong Tu mudaria drasticamente ao cruzar seu caminho com a princesaTiên Dung, umas das filhas de Hùng Duệ Vương,  18º rei da dinastia Hồng Bàng. Um dia, o barco real que transportava a princesa parou na Vila Chu Xa. Ao avistar o barco real com seus passageiros bem vestidos, Chu Dong Tu ficou horrorizado. Ele se escondeu nos juncos para se ocultar e se deitou, cobrindo seu corpo com areia. A princesa desembarcou para explorar o local, e achando a região muito tranquila e encantadora, pediu a suas damas de companhia que erguessem uma tela nas águas rasas do rio para que pudesse se banhar. Enquanto a princesa se lavava, a correnteza levou a areia que escondia o corpo do jovem. 

A princesa se assustou, mas não gritou. Em vez disso, perguntou ao jovem sobre sua vida.Após Chu Dong Tu compartilhar sua história, a princesa sentiu-se atraída por ele e decidiu se casar com ele. Chu Dong Tu foi vestido com roupas apropriadas e levado a bordo do barco real, onde o casamento da princesa e do jovem plebeu ocorreu na mesma noite, à beira do rio. No entanto, a felicidade do casal foi interrompida quando o rei Hùng Vương soube da união. Furioso, ele se opôs veementemente ao casamento de sua filha com um plebeu, deserdando Tiên Dung e seu esposo. Para sobreviver, a princesa e Chu Dong Tu abriram um mercado chamado Ha Tham, que rapidamente atraiu comerciantes estrangeiros. Com o tempo, o casal prosperou.

Um dia, um comerciante os convidou para viajar ao exterior e comprar mercadorias que poderiam ser revendidas com grande lucro. Convencida de que aquele comércio era destinado a eles, Tiên Dung encorajou Chu Dong Tu a embarcar na viagem. Assim, ele partiu com o comerciante. Durante a parada em uma ilha distante para buscar água doce, Chu Dong Tu subiu uma montanha e encontrou um pequeno santuário, onde conheceu um jovem monge taoísta chamado Phật Quang. Convencido pelas palavras do monge, Chu Dong Tu pediu ao comerciante que seguisse viagem sem ele, enquanto ele permanecia na ilha para estudar o taoísmo. Quando o barco retornou, Chu Dong Tu partiu em direção ao continente, levando consigo um cajado e um chapéu que o monge lhe dera, alegando que eram mágicos.

Ao retornar para casa, Chu Dong Tu compartilhou os ensinamentos do taoísmo com sua esposa. O casal decidiu abandonar o comércio e procurar um novo mestre taoísta. Eles percorreram uma longa distância em busca de iluminação. Em uma noite, sem encontrar abrigo, deitaram-se no chão, enterrando os rostos sob o cajado e o chapéu mágicos. À meia-noite, uma magnífica fortaleza de jade emergiu da terra ao redor deles, repleta de tesouros e móveis esplêndidos, acompanhada de soldados, mandarins e servos prontos para atender o casal surpreso. 

A notícia do surgimento desta fortaleza chegou ao rei Hùng Vương, que interpretou como uma tentativa de Chu Dong Tu e Tiên Dung de estabelecer um reino próprio. Temendo uma ameaça ao seu trono, ele enviou um exército para atacar a fortaleza. Quando as tropas reais se aproximaram, as forças de Tiên Dung estavam prontas para lutar, mas a princesa se opôs, afirmando que tudo estava sob a vontade divina. À medida que a escuridão se abatia, o exército real acampou no Campo Tu Nhien, do outro lado do rio em relação à fortaleza de jade. Naquela mesma noite, uma tempestade colossal se formou, derrubando árvores e destruindo o acampamento do rei. A fortaleza, junto com Chu Dong Tu, Tiên Dung e todos os outros que estavam em seu interior, foi elevada aos céus. 

Arte de Bj NhOn

No dia seguinte, para horror da população local, o campo Tu Nhien havia se transformado em um grande pântano. Para honrar os eventos que se desenrolaram, as pessoas construíram um templo para oferecer sacrifícios anuais e renomearam o pântano de Nhat Da ("Uma Noite"). O Pântano Nhat Da está situado na cidade de Khoai Chau, na província de Hung Yen.

Hong Van, a segunda esposa

Outra versão da lenda de Chu Dong Tu afirma que ele tinha outra esposa além de Tiên Dung, chamada Hong Van (vietnamita Hồng Vân, também conhecida como Tay Nuong ou Tay Sa). Durante uma de suas viagens para ajudar a população, Chu Dong Tu e Tien Dung encontraram Hong Van. Admirados por sua beleza e bondade, o casal fez amizade com ela e, após uma conversa profunda, Hong Van casou-se com Chu Dong Tu. Em certa ocasião, o rei Hùng Vương adoeceu, e a pedido de Tiên Dung, Hong Van usou seus dons para curá-lo, recusando qualquer recompensa em ouro ou joias. Após a ascensão espiritual do trio, Hùng Vương os reconheceu como seres divinos e concedeu a Hong Van o título de "Princesa Hong Van". 

Culto

Chu Dong Tu é amplamente adorado no Vietnã como um deus associado ao comércio, à prosperidade e à fertilidade. O festival Chử Đồng Tử-Tiên Dung é um dos mais significativos, realizado anualmente em Khoái Châu, na província de Hưng Yên. Este festival, que ocorre no décimo mês lunar, atrai tanto fiéis quanto turistas, que participam de rituais, procissões e oferendas em honra de Chu Dong Tu, sua amada, a princesa Tiên Dung, e sua segunda esposa, Hong Van. Hong Van, também reverenciada por suas habilidades de cura e bondade, desempenha um papel importante nas celebrações, sendo reconhecida como uma figura mítica de igual valor espiritual. Durante o festival, destacam-se as danças tradicionais, as cerimônias religiosas e os jogos folclóricos, que visam celebrar a união dos três personagens lendários e sua contribuição para a cultura e a economia local. O Templo Đa Hòa, o principal local de adoração, abriga relíquias e símbolos da história de amor entre Chu Dong Tu, Tiên Dung e Hong Van, refletindo a arquitetura da época de sua construção.


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20 de novembro de 2024

Lac Long Quan

• Outras Mitologias

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Arte de Viridai

Lac Long Quan (vietnamita Lạc Long Quân, "Rei Dragão de Lac"), cujo nome verdadeiro era Sùng Lãm,  é uma figura semi-mítica e lendária na história do Vietnã. Seu pai foi Kinh Dương Vương (também conhecido como Lộc Tục), neto de Shennong (conhecido no Vietnã como Thần Nông), e sua mãe era Thần Long, filha de Động Đình Quân, o rei dragão do Lago Động Đình. Lac Long Quan é amplamente reconhecido como o segundo rei da dinastia Hồng Bàng e governante do antigo reino de Xích Quỷ, que antecedeu o estado de Văn Lang.

Lac Long Quan pode ter sido o título passado de um chefe tribal importante, responsável por unificar as tribos Lạc Việt. Seu filho mais velho mais tarde unificaria com sucesso 15 tribos, estabelecendo o reino de Văn Lang e assumindo o título de Hùng Vương, o primeiro dos reis Hùng, fundadores da nação vietnamita.

Em conjunto com sua esposa, Âu Cơ, Lac Long Quan é venerado como o ancestral do povo vietnamita através da famosa lenda da "Bolsa de Cem Ovos" ("bọc trăm trứng"), onde se acredita que o casal deu origem a cem filhos, que se tornaram os fundadores das diversas tribos do Vietnã. 

Arte de Vu Quang

Ancestral do povo vietnamita

Lac Long Quan era conhecido por sua força extraordinária e por sua inteligência, características herdadas de sua linhagem divina. Sua fascinação pelo mar, influenciada por sua mãe, o levou a explorar as praias e as criaturas do oceano. Eventualmente, ele sucedeu seu pai no trono, governando o povo Lạc Việt. Em paralelo, o reino do norte, governado por Đế Lai, tinha uma princesa chamada Âu Cơ, com quem Lac Long Quan se casou para unir suas tribos. Após uma grande celebração, o casal viveu em harmonia, até que Âu Cơ deu à luz uma bolsa de cem ovos, dos quais nasceram cem filhos. Esses filhos cresceram fortes e sábios como o pai, gentis e habilidosos como a mãe, sendo ensinados a cultivar a terra e a viver nobres vidas.

Com o tempo, porém, Lac Long Quan e Âu Cơ perceberam suas diferenças: ele sentia saudades do mar, enquanto ela ansiava pelas montanhas. Decidiram então se separar pacificamente, dividindo seus filhos. Lac Long Quan levou cinquenta para a costa, onde ensinou a pesca, o cultivo de arroz e a arte das tatuagens para afugentar criaturas marinhas. Já Âu Cơ levou os outros cinquenta filhos para as montanhas, onde os ensinou a criar animais, cultivar árvores frutíferas e construir casas sobre estacas de bambu para proteção contra animais selvagens. Essa separação simboliza a diversidade geográfica do Vietnã, mas também a unidade do povo vietnamita, que se autodenomina “filhos do Dragão e da Fada” (con rồng cháu tiên).

Derrotando monstros

Além de ser lembrado como o governante do povo Lạc Việt, Lac Long Quan é reverenciado por suas façanhas heróicas. Em uma época em que Văn Lang ainda era uma terra isolada e subdesenvolvida, ele enfrentou ameaças além das disputas políticas. Duas dessas grandes ameaças foram os monstros lendários: Ngư Tinh, e Hồ Tinh. 

Ngư Tinh vivia nas águas do Mar Oriental. O monstro, com uma boca tão grande que conseguia engolir um barco com dez pescadores de uma só vez, assolava as águas ao redor de Van Lang. Cada vez que nadava, causava ondas tão imensas que destruíam embarcações e afogavam todos que estavam por perto. O monstro havia vivido por séculos em uma caverna submersa, protegida por uma montanha, e a cada dia que passava, mais vítimas caíam nas garras de Ngư Tinh. Determinado a salvar seu povo, Lac Long Quan elaborou um plano engenhoso para derrotar o monstro. Ele construiu um grande navio e forjou uma figura humana de metal incandescente. Em seguida, navegou diretamente para o covil de Ngư Tinh. Quando o monstro viu a figura de metal, acreditou que se tratava de um ser humano e abriu a boca para devorá-la. Lac Long Quan então lançou o pedaço de metal ardente na garganta de Ngư Tinh, que começou a se contorcer de dor enquanto seu corpo queimava por dentro. Mesmo assim, o monstro tentou afundar o navio de Lac Long Quan. Foi então que o rei-sacerdote sacou sua espada e cortou o monstro em três partes, livrando para sempre o povo de Van Lang dessa ameaça.

Após derrotar Ngư Tinh, Lac Long Quan seguiu para Long Biên, onde um novo desafio o aguardava. Nas profundezas de uma caverna sob a Montanha de Pedra vivia Hồ Tinh, uma raposa demoníaca de mil anos com nove caudas. Esse espírito maligno, capaz de se transformar em humano, usava sua habilidade de disfarce para atrair homens e mulheres da aldeia e levá-los para sua caverna, onde os devorava. O povo de Long Biên vivia aterrorizado pela presença da raposa e muitos já haviam abandonado suas casas e fazendas para escapar das garras do monstro. Decidido a pôr fim ao sofrimento do povo, Lac Long Quan confrontou Hồ Tinh diretamente. Ao chegar à caverna da raposa, o monstro sentiu o cheiro de carne humana e saiu de sua toca para enfrentar o intruso. Lac Long Quan então invocou o poder dos elementos, chamando os ventos e os trovões para cercar e enfraquecer a raposa. Após três dias de luta, o monstro, debilitado e encurralado, tentou fugir, mas o herói foi rápido e a decapitou, libertando o povo de Long Biên de mais uma ameaça terrível. Ele desceu até a caverna e resgatou todos os que ainda estavam vivos, retornando com eles para Long Biên.

Lac Long Quan e Thanh Giong

Em uma das versões do mito de Thanh Giong, foi Lac Long Quan quem visitou os sonhos do rei Hung em exercício e lhe disse para encontrar uma pessoa talentosa para salvar o país da invasão do exército An. E essa pessoa era o próprio Thanh Giong.

Culto e Legado

Muitas cidades no Vietnã têm ruas importantes nomeadas em homenagem a Lac Long Quan e Âu Cơ. Ele também aparece na educação primária e em crenças religiosas populares, sendo adorado como uma divindade.

O templo Nội Bình Đà, em Hanói, é um local importante de culto a Lac Long Quan. Durante séculos, imperadores enviaram representantes para organizar festivais em sua homenagem. O imperador Lý Thái Tông emitiu um decreto em 1032 exaltando Lac Long Quan como "o santo rei ancestral que fundou a nação e trouxe paz ao povo".


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15 de setembro de 2021

Sơn Tinh

• Outras Mitologias

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Arte de Cuong Le Manh

Sơn Tinh (ou também Tản Viên Sơn Thánh) é uma divindade pertencente à mitologia vietnamita, descrito como o deus que governa a cordilheira Tan Vien (ou Ba Vì). Ele também é um dos Quatro Imortais (Tứ bất tử), grupo composto por quatro personagens míticos que teriam ajudado figuras históricas vietnamitas ao longo da história, sendo Sơn Tinh geralmente considerado o primeiro deles. Suas representações nas artes geralmente o trazem empunhando um machado.

Sơn Tinh é o protagonista de uma famosa lenda, onde ele disputa a mão de uma princesa com Thủy Tinh, o "Senhor das Águas".

A disputa entre Sơn Tinh e Thủy Tinh

Hùng Duệ Vương, o 18º rei da dinastia Hồng Bàng, tinha uma filha muito bela chamada Mỵ Nương. Tão logo ela atingiu a maioridade, o rei começou sua busca para arranjar um bom casamento para ela. Hùng Duệ Vương desejava encontrar um genro especial, alguém que fosse bonito, inteligente e habilidoso para se casar com sua amada filha. Para encontrar tal indivíduo, o rei realizou um concurso oficial, onde qualquer um que pudesse provar seu valor, receberia a mão de sua filha. Príncipes, estudiosos, escritores famosos, artistas talentosos, ricos empresários e homens com vários talentos vieram de todas as partes para dar o seu melhor. Entre esses homens estavam dois particularmente extraordinários: Sơn Tinh, o deus da montanha, e Thủy Tinh, o senhor das águas. Quando o rei pediu que eles lhe mostrassem suas habilidades, Sơn Tinh acenou com a mão no ar e árvores cresceram instantaneamente do solo formando uma grande floresta. Ele também fez com que montanhas se erguessem da terra proferindo apenas uma única palavra mágica. Seu rival Thủy Tinh também tinha poderes semelhantes. Ao acenar com a mão, ventos começaram a soprar. Quando ele proferiu uma palavra mágica, fez com que o nível do mar aumentasse. 

Como Sơn Tinh e Thủy Tinh atendiam a todos os critérios exigidos para se tornar marido de Mỵ Nương, era difícil para o rei escolher entre eles. Eventualmente, Hùng Duệ Vương decidiu apresentar um desafio final. Os dois deveriam partir em busca de presentes de casamento especialmente selecionados pelo rei, e o primeiro que chegasse com esses presentes no dia seguinte receberia a mão de Mỵ Nương em casamento. Esses presentes de casamento exclusivos incluíam um elefante de nove presas, um galo de nove esporas e um cavalo de nove crinas. Tão logo o sol nasceu no dia seguinte, Sơn Tinh surgiu no horizonte trazendo os presentes requeridos pelo rei, e como prometido, recebeu Mỵ Nương como esposa e a levou para sua morada na montanha Tản Viên.

Thủy Tinh chegou poucos minutos depois, e ao perceber que havia perdido a disputa, ficou extremamente furioso. Ele e seus servos perseguiram Sơn Tinh tentando trazer Mỵ Nuong de volta. Não querendo aceitar a derrota, Thủy Tinh provocou chuvas torrenciais, rajadas de vento, trovões e relâmpagos, e também elevou o nível do mar na tentativa de derrotar Sơn Tinh. No entanto, conforme o nível do mar subia, Sơn Tinh usava sua magia para aumentar o nível das montanhas. Ele também criou diques para proteger as pessoas e suas propriedades, porém não conseguiu evitar que algumas acabassem tendo suas terras, plantações fossem destruídas.

A batalha entre Sơn Tinh e Thủy Tinh durou incontáveis ​​dias, mas eventualmente Thủy Tinh ficou cansado e baixou o nível do mar. Entretanto, ele nunca perdoou Sơn Tinh nem desistiu de seu desejo em ter Mỵ Nuong como esposa. Assim, todos os anos, as pessoas sofrem inundações como consequência do eterno conflito entre o deus da montanha e o senhor do mar.

Arte de Bachzim
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15 de julho de 2020

Thánh Gióng

• Outras Mitologias
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Thánh Gióng (vietnamita; "São Gióng") também conhecido como Phùng Thiên Vương ("Rei dos Céus de Phùùng"), Ông Gióng ("Senhor Gióng") e Xung Thiên Thần Vương ("Santo Rei dos Céus")  é um herói mítico vietnamita, e um dos Quatro Imortais (Tứ bất tử), grupo composto por quatro personagens míticos que teriam ajudado figuras históricas vietnamitas ao longo da história.

Segundo a lenda, Thánh Gióng nasceu, através da concepção imaculada, na vila de Phù Đổng (também conhecida como Vila Gióng) durante o reinado do sexto rei da dinastia Hồng Bàng de Văn Lang, tornando-se um herói por repelir os invasores do norte. 


Lenda

A lenda começa com um casal que morava em uma pequena vila no interior. Mesmo casados ​​há muitos anos, não tiveram filhos e a esposa nunca engravidou. Um dia, enquanto a mulher estava indo trabalhar no campo, avistou uma enorme pegada no chão. Ela resolveu colocar seu pé dentro da pegada só para ver quantas vezes o seu próprio pé caberia nela. No momento que fez isso, teve uma estranha sensação, e no dia seguinte, ela descobriu que estava grávida. 

Exatamente um ano depois, a mulher deu a luz a Gióng. O casal ficou muito feliz, porém ao passar do tempo, perceberam que o bebê não emitia qualquer tipo de reação. Não sorria, chorava, muito menos se comunicava com os pais ou com outras pessoas da vila. Ele apenas ficava parado seja onde quer que fosse colocado.


Quando Gióng tinha apenas 3 anos de idade, o país foi invadido e muitas aldeias foram destruídas. O rei enviou um mensageiro as vilas em busca de pessoas para recompor o exército e enfrentar os invasores. Enquanto o mensageiro passava pela vila de Gióng, ele se levantou de repente e pela primeira vez falou, dizendo à mãe que ele queria se juntar ao exército. Assim que se recuperou da surpresa de ter ouvido seu filho falar pela primeira vez, ela chamou o mensageiro do rei até sua casa. Gióng pediu ao mensageiro para dizer ao rei que se ele providenciasse um cavalo de ferro, uma armadura e um bastão, ele expulsaria os invasores do reino.


O mensageiro então retornou ao rei e entregou-lhe a mensagem de Gióng. Enquanto isso, o apetite de Gióng cresceu de maneira voraz, e seu corpo começou a crescer a ponto dele não ter mais roupas que lhe coubessem. Os vizinhos ajudaram trazendo-lhe mais comida e roupas novas. Quando o mensageiro retornou com as coisas que Gióng havia pedido, surpreendeu-se com o mesmo, que estava completamente crescido, aparentando ter uns 20 anos de idade.

Após vestir a armadura, Gíong empunhou seu bastão de metal e montou em seu cavalo, partindo em seguida para o campo de batalha. Gióng lutava ferozmente, golpeando seus inimigos com o bastão e derrubando-os como se fossem moscas. Quando seu bastão quebrou, ele arrancou uma vara de bambu do chão e passou a usá-la como arma. Enquanto isso, seu cavalo lançava fogo de suas narinas em cima dos inimigos.


No fim, os invasores se retiraram para sua terra natal, enquanto Gióng e seu cavalo foram para o topo de uma montanha conhecida como Soc Son. Ele fez uma reverência a seus pais e a todos os moradores, e então ascendeu aos céus, e nunca mais foi visto. O rei construiu um templo em homenagem ao grande herói em Phù Đổng, e o canonizou como santo. Um festival em homenagem ao seu heroísmo é comemorado até os dias de hoje, no 9º dia do 4º mês lunar.

Estátua de Thánh Gióng no topo da montanha Soc, em Hanói, capital do Vietnã.

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18 de janeiro de 2016

Thuan Thien

Artefatos e Objetos •
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Thuan Thien (順天, "Vontade do Céu") é o nome da espada mítica do imperador vietnamita Le Loi, que libertou o Vietnã da ocupação Ming após dez anos de conflitos. De acordo com a lenda, a espada possuía poderes mágicos, que faziam Le Loi aumentar seu tamanho e ganhar a força de mil homens.

Lenda

Já havia três anos que Le Loi liderava uma guerrilha desgastante contra o bem-organizado exército chinês. Um dia, uma divindade local chamada Kim Quy ("Rei Dragão") decidiu emprestar sua espada ao guerreiro. Mas não seria nada fácil, pois a espada não seria entregue inteira. Ela foi dividida em duas partes: o cabo e a lâmina.


Dias depois, o pescador Lê Than pegou em sua rede algo muito pesado, que parecia ser um grande peixe. Logo, o pescador se viu frustrado, quando viu que na rede havia apenas um pedaço de metal. Ele arrancou da rede e atirou o metal de volta na água. Jogou sua rede de novo e quando puxou, lá estava novamente o metal. Isso aconteceu ainda mais uma vez, ao que Lê Than resolveu levar o que parecia ser uma lâmina para sua casa.

Lê Than acabou se juntando ao exército de Le Loi. O líder resolveu visitar a casa de seu novo soldado, um lugar muito escuro. Ao entrar na casa, a lâmina sentiu a presença de Le Loi, e começou a emitir uma luz muito forte. Le Loi segurou a lâmina e viu a seguinte inscrição aparecer como mágica diante de seus olhos: Vontade Divina.

Saindo da casa do pescador, o guerreiro foi surpreendido por outra luz, desta vez atrás de um arbusto. Ao se aproximar, encontrou um cabo de espada, cravado de pedras preciosas. Sem hesitar, Le Loi juntou as duas peças e pelos próximos anos, a espada mágica de Kim Quy trouxe à ele e seu povo uma série de vitórias consecutivas e a independência.

Já no trono, Le Loi decidiu fazer um passeio de barco pelo lago Ho Luc Thuy. Ao chegar no meio do lago, apareceu uma tartaruga gigante, e no mesmo instante a espada mágica começou a se mover. A tartaruga se aproximou do barco e, com voz humana, pediu ao Imperador que devolvesse a espada ao seu dono, que vivia no fundo das águas. Le Loi retirou a espada da bainha, e a tartaruga a pegou com sua boca e a levou para o fundo do lago. Desde então, aquele é conhecido como o Lago da Espada.
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