Perses (grego Περσης, "destruir") é na mitologia grega um dos titãs da segunda geração, filho dos titãsCrioe Euríbia, e irmão dos também titãs da segunda geração Astreu e Palas. Perses é associado à destruição e a guerra. Era casado com Astéria, sua prima, filha dos titãs Febe e Céos. Tem apenas uma filha, Hécate, honrada por Zeus sobre todas as outras como deusa da natureza, do nascimento, da bruxaria e da magia.
Perses participou da Titanomaquia juntamente com seu pai e seus irmãos, e acabaram todos sendo derrotados e aprisionados no Tártaro pelos olimpianos. Após sua prisão, sua esposa foi cortejada por Zeus. Ela conseguiu fugir das investidas de Zeus transformando-se em uma codorna e pulando no mar. Depois, transformou-se em uma ilha, que veio a ser conhecida com a ilha de Delos. Mesmo transformada em ilha, Astéria continuou sendo perseguida, mas desta vez por Poseidon, e ela passou a se mover constantemente pelo mar para escapar dele.
No game God of War III, Perses aparece representado como um enorme gigante com o corpo coberto por rochas, chamas e lava. Ele acaba sendo derrotado por Kratos.
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Ningirama é um deus menor da magia na mitologia mesopotâmica (suméria e acádio-babilônica). Não se sabe muito sobre ele, exceto que ele era uma divindade geralmente invocada por aqueles que buscavam sua proteção contra serpentes.
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Itherther e Achimi são deuses búfalos da mitologia do povo Kabyle, que habita as regiões montanhosas do norte da Argélia. Antes da influência do islamismo e do cristianismo, os Kabyle possuíam crenças animistas, nas quais diversos espíritos explicavam o mundo natural. Nesse contexto, pai e filho ocupam um papel central, sendo associados à origem dos animais selvagens, da caça e do consumo de carne entre os seres humanos.
Mitologia
No princípio, existiam apenas Itherther, um búfalo selvagem, e Thamuatz, uma novilha. Ambos emergiram de Tlam, um mundo subterrâneo mergulhado na escuridão. Subindo por um curso de água até alcançarem a superfície, viram pela primeira vez a luz do dia. Encantados com a claridade e o céu, decidiram permanecer no mundo superior, mesmo enfrentando o frio desconhecido. Durante sete dias, Itherther seguiu Thamuatz sem compreender plenamente a diferença entre si. Foi apenas ao observar seus corpos que percebeu que eram distintos. Com o tempo, aproximaram-se e se uniram, como fazem os bovinos. Dessa união nasceu um bezerro macho, Achimi, e mais tarde Thamuatz engravidou novamente, trazendo em seu ventre uma fêmea.
Ao crescer, Achimi sentiu desejo por sua mãe, mas foi afastado por ela, que já estava prenha. Assustado e rejeitado, fugiu e vagou por anos até alcançar uma terra habitada por humanos. Intrigados com aquele animal desconhecido, os homens tentaram capturá-lo, mas não tiveram sucesso. Sem compreender sua natureza, recorreram à formiga, uma criatura sábia, que lhes explicou o que era Achimi e revelou, pela primeira vez, a existência do gado e a possibilidade de consumir sua carne.
Após esse encontro, Achimi iniciou o caminho de volta para sua terra de origem. No trajeto, encontrou novamente a formiga, que lhe revelou os caminhos da vida: ele poderia viver entre os humanos, com alimento, abrigo e proteção, mas teria uma vida curta; ou viver livre e selvagem, enfrentando fome, perigos e solidão, mas alcançando uma vida mais longa. Achimi escolheu a liberdade. A formiga também lhe revelou que sua espécie possuía algo único: a permissão de se unir à própria mãe e irmã.
Ao regressar, Achimi acasalou-se com Thamuatz e também com sua irmã. Quando Itherther descobriu, enfureceu-se e lutou contra o filho. No entanto, Achimi era mais forte e saiu vitorioso. Derrotado, Itherther fugiu e passou a vagar solitário pelas montanhas. Consumido pela saudade de Thamuatz, Itherther derramava seu sêmen sobre uma depressão em uma rocha. Sob o calor do sol, esse sêmen deu origem a pares de animais selvagens — sempre macho e fêmea — incluindo gazelas e outras espécies de caça. Itherther cuidou dessas criaturas até que pudessem viver por conta própria, ensinando-as a se reproduzir. Assim surgiram os animais que habitam as florestas e estepes. Apenas o leão teve uma origem diferente, sendo, segundo o mito, um antigo homem canibal transformado.
Muitos anos depois, já envelhecido, Achimi e sua descendência enfrentaram uma terrível nevasca que durou sete dias. Sofrendo intensamente com o frio e a fome, Achimi lembrou-se do conselho da formiga e percebeu que talvez tivesse sido melhor viver entre os humanos. Arrependido, decidiu conduzir seu rebanho até eles. Dessa vez, os humanos acolheram os búfalos. Desde então, passaram a criar gado e a viver também da carne e da caça, práticas que, segundo o mito, têm origem nas ações de Itherther e Achimi.
fontes:
FROBENIUS, L. African Genesis Folk Tales and Myths of Africa. [s.l.] Courier Corporation, 1999;
THOMAS, D.; TEMILOLA ALANAMU. African religions : beliefs and practices through history. Santa Barbara, California: Abc-Clio, 2019;
Na mitologia celta/irlandesa, Goibniu (Goibhniu, antigo irlandês, pronuncia-se ɡovʲnʲu) ou Gaibhne (irlandês moderno) era o deus ferreiro dos Tuatha Dé Danann, associado ao deus galês Gofannon e ao deus gaulês Gobannnon. Seu nome tem origem em uma palavra celta que significa "ferreiro".
Goibniu é filho dos deuses Tuireann e Brigid, e é frequentemente agrupado com dois de seus irmãos, o deus da ourivesaria Credne e o deus carpinteiro Luchta, como o Trí Dée Dána ("três deuses da arte"). Os três foram os responsáveis por forjarem as armas que os Tuatha Dé Dannan utilizaram para combater os Fomorianos. Conta-se que bastam três golpes do martelo de Goibniu para forjar a cabeça de uma espada ou lança. Seus irmãos também possuem o dom de terminar seus trabalhos com três movimentos.
Alternativamente, Goibniu é agrupado com Credne e Dian Cecht, o deus da medicina e da cura. Inclusive em algumas versões do mito acerca da criação do braço de prata do rei Nuada, Goibniu é creditado como sendo o criador do mesmo, ao invés de Dian Cecht. Goibniu também é irmão por parte de pai, do deus guerreiro Cian, pai de Lugh, que se tornaria o líder dos Tuatha Dé Danann após a morte de Nuada
Goibniu também era um deus associado com a hospitalidade, sendo o anfitrião do Fled Goibnenn ("Banquete de Goibniu"). Este banquete ocorria uma vez por ano, e durante o mesmo, Goibniu servia em um caldeirão mágico, uma cerveja especial que concedia a imortalidade a quem a bebesse, tornando a pessoa mais jovem ao invés de deixá-la embriagada.
fontes:
Celtic Mythology A to Z (2º Edição), de Gienna Matson e Jeremy Roberts;
The Encyclopedia of Celtic Mythology, de Patricia Monaghan.
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Abad Alfau e a Caveira é uma história pertencente ao folclore da República Dominicana. Ela fala sobre um corajoso subtenente decidido a descobrir o mistério de uma caveira que amedrontava os moradores da cidade.
Até mais ou menos o ano de 1905, via-se no alto da parede chanfrada da igreja do convento de São Domingos, que ficava na esquina da rua dos Estudantes com a rua da Universidade, na capital dominicana, um nicho vazio, que desapareceu com a parede quando esta foi derrubada. Entretanto, nem sempre esse nicho esteve vazio. Dentro dele, apoiada num pequeno suporte de ferro, havia outrora uma caveira, visível durante o dia graças à luz do sol e durante a noite graças à luz de uma lamparina de azeite pendurada no alto e que sempre era acesa ao toque do Ângelus, ao entardecer. Embaixo, como se fossem palavras saídas da boca da caveira, lia-se numa lápide rústica, em letras comuns, quase ilegíveis, escritas em preto:
Oh, tu, que passando vais,
Fixa os teus olhos em mim.
Qual tu te vês eu me vi.
Qual me vejo, tu te verás.
Muito tempo transcorreu sem que a caveira nem o verso chamassem a atenção do público. Até a noite que um morador do bairro, a caminho de casa, ouviu um ruído proveniente da caveira e, ao voltar os seus olhos para ela, observou que se mexia, inclinando-se para frente ou virando-se de um lado para o outro, como se dissesse:
— “Sim, sim...” “Não, não...”
Ao ver tal coisa, saiu em disparada até chegar em casa.
A caveira, que àquela altura já não merecia sequer o olhar indiferente dos transeuntes, passou a ser, no dia seguinte, o tema de todas as conversas. Os prudentes não se aventuravam a passar de noite nas proximidades do convento. E os valentes que se atreviam a fazê-lo juravam que a caveira se mexia dizendo: “Sim, sim...” ”Não, não...” E ainda acrescentavam que ela movia as mandíbulas, que ria fazendo um barulho parecido ao das castanholas e uma porção de outras histórias.
Durante o dia, a caveira ficava quietinha. Por isso, o encarregado de acender e apagar a lamparina fazia isso sempre de tarde ou de manhã. O problema era de noite. Os que moravam por ali, davam uma volta enorme para chegar em casa, a fim de se livrarem de ver a caveira. Nem mesmo os guardas da polícia militar ousavam se aproximar dessa esquina do medo.
Certa noite, desafiando o seu próprio temor, um desses guardas caminhou nessa direção e, ao ver os meneios da caveira, correu espavorido sem parar até o portão do quartel. Abad Alfau tinha então dezenove anos e era subtenente do batalhão que guarnecia a praça de São Domingos. Estava de serviço na noite em que o guarda correu de medo da caveira, e ficou muito contrariado. Na noite seguinte, soube que um outro guarda havia dado uma volta para fugir da bruxaria da esquina e ficou mais contrariado ainda.
— Ou acabo com essa palhaçada ou não me chamo Abad Alfau! – afirmou ele.
No dia seguinte, muniu-se de uma espada e esperou que anoitecesse. Mais ou menos às onze horas, dirigiu-se ao tal lugar que tantos temores provocava, levando uma espada na mão e acompanhado de dois soldados. Estavam a poucos metros da caveira, quando começaram os remelexos.
— Ponham a escada na esquina! – ordenou Abad, antes que o medo paralisasse os seus companheiros.
De espada na mão, começou a subir. A cada degrau que subia, os movimentos da caveira para frente e para os lados ficavam mais violentos. Quando o subtenente já estava bem próximo dela, a caveira se mexia tanto que parecia querer girar sobre si mesma e de dentro dela saíam uns guinchos agudos. O jovem oficial, no entanto, continuava imperturbável. Finalmente, tão próximo do nicho que poderia alcançá-lo com os dedos, apoiou com força os pés num degrau enquanto com a mão esquerda se agarrava ao degrau mais alto, jogou o corpo para trás e, levantando a espada, acertou-lhe duas pranchadas que a fizeram dar várias voltas.
E aí se desfez o mistério. Porque debaixo da caveira saiu um rato de mais ou menos um palmo de comprimento, que pulou do nicho para a rua e se perdeu na escuridão da noite, enquanto Abad Alfau, descendo, exclamava:
— Bicho desgraçado!
fonte:
Livro "Contos de Assombração - Co-edição Latino-americana, 6ª edição, de Neide T. Maia Gonzaĺez
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Batsquatch (um neologismo derivado das palavras Bat (morcego em inglês) e Sasquatch (Pé Grande)é um criptídeo que foi supostamente avistado pela primeira vez no Monte Santa Helena (um vulcão ativo localizado ao sudoeste do estado norte-americano de Washington, 160 quilômetros ao sul de Seattle), na década de 80, durante sua última erupção.
Descrição
O Batsquatch se assemelha a um primata alado semelhante aos indonésios Ahool e o Orang Bati. Possui cerca de 2,7 m de altura, olhos amarelos ou vermelhos, um focinho de lobo, uma pelugem azulada, dentes afiados, pés de pássaro e asas de morcego que se estendem em até quinze metros.
Outros Supostos Avistamentos
Em Abril de 1994, o jovem Brian Canfield atravessava de carro em Washington Pierce, numa remota estrada de montanha durante a noite. De repente, o seu carro foi avariado. Aflito, ainda viu a sua situação piorar quando surgiu uma criatura alada descendo do céu bem à frente dele. O ser alado de olhos amarelos, coberto de pelo azul, exibia uma cabeça parecida com a de um lobo e usava asas de morcego. Felizmente para Brian, o estranho ser partiu tão rapidamente como havia chegado.
Um segundo avistamento foi relatado em 2009 perto de Mt. Shasta, na Califórnia. Vários pedestres testemunharam uma criatura "enorme" com asas de couro voando para fora de uma fenda na montanha. Na primeira, uma testemunha ocular descreveu a criatura como tendo uma cabeça semelhante a um pterodáctilo, no entanto, após sua reconsideração a testemunha alegou que era mais semelhante a um morcego ou uma raposa.
Em Junho de 2011, uma testemunha que não quis ser identificada, estava no seu quintal passeando com seu cão. De súbito, viu algo estranho no céu: um ser alado voando com asas de morcego, pele azul e no seu rosto, olhos vermelhos. A testemunha afirmou que a criatura alada tinha cerca de 2,5 metros de altura.
No dia 14 de Abril de 2014, o arcebispo de Hoban High School, em Akron, Ohio ministrava uma aula quando viu pela janela da sala de aula uma criatura alada passar voando em grande velocidade. Seus alunos, que também testemunharam o fato, afirmaram que a criatura alada tinha mais de 2 metros de altura.
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O Papa-figo é uma figura lendária do folclore brasileiro, conhecida principalmente em Pernambuco. Seu nome é a contração de papa-fígado, sua principal característica. Em geral, ele é descrito como um homem idoso, sujo e com o corpo coberto de chagas. Pode também ser alto, magro, pálido e com a barba por fazer. Às vezes, carrega um saco. Costuma andar pelas ruas no final da tarde, durante o crepúsculo, à procura de crianças desacompanhadas, atraindo-as com o intuito de raptá-las para depois devorar seus fígados.
Ao lado do negro velho e do homem do saco, integra o ciclo do pavor infantil. Segundo versão paraibana registrada por Ademar Vidal, autor de Lendas e Superstições (1949), a fim de não cometer injustiças, o papa-figo restringe sua caça apenas aos meninos mal-comportados, desobedientes, teimosos ou chorões.
Em tempos antigos, acreditava-se que a lepra era uma doença de pele causada pelo mau funcionamento do fígado, órgão que, diziam, era o produtor do sangue. A cura estaria no consumo do órgão sadio. Mas somente o fígado infantil teria pureza e força suficientes para aliviar o sofrimento dos hansenianos. E sempre haveria alguém disposto a pagar qualquer preço por tão poderoso e raro lenitivo. O papa-figo era, portanto, em algumas versões, o próprio doente em busca de cura ou, outras vezes, o encarregado de conseguir a mercadoria para tal tipo de comércio.
Long Zhi(ou Longzhi, chinês 蠪蛭) é uma monstruosa criatura pertencente à mitologia chinesa, descrita no clássico texto chinês Shan Hai Jing (chinês 山海經,"Clássico das Montanhas e Mares"), como sendo uma besta com uma aparência semelhante a de uma raposa, porém possuindo nove cabeças e nove caudas, além de suas patas serem como as de um tigre.
Uma criatura predadora, Long Zhi é conhecida por matar e devorar seres humanos. Para atrair suas vítimas, ela imita o som de um bebê chorando. Assim, ao sair para averiguar a origem do som, sua vítima acaba se tornando seu alimento.
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