Hikeshi-baba (jap: 火 消 婆, "velha que extingue chamas") é um yokai do folclore japonês que possui o hábito de vagar de casa em casa soprando lanternas e apagando suas chamas. Ele possui a forma de uma velha de cabelos brancos e de aparência grotesca.
Apesar de não ser exatamente um yokai perigoso, seus hábitos acabam prejudicando indiretamente as pessoas. Os yokais, por natureza, não estão acostumados com luzes brilhantes ou atmosferas felizes. Assim, o trabalho de Hikeshi-baba acaba adaptando o ambiente para que outros yokais possam sair e praticar suas maldades.
Apoiaueue (Apoiaueué)é um espírito da natureza pertencente às crenças da tribo indígena tupinambá. Trata-se de um espírito responsável por trazer a chuva em regiões secas, certificando-se de que a terra irá receber a quantidade de água necessária para sustentar a vida. Ele também seria o responsável por levar notícias de eventos terrenos para a divindade suprema, Nhanderuvuçu.
Algumas fontes afirmam que Apoiaueue não é uma entidade singular, mas sim uma classe de espíritos benignos. De acordo com o frade, explorador, cosmógrafo e escritor francês André Thevet (1502-1590), os indígenas tinham noção de espíritos do bem e do mal. Ele chegou a associar os Apoiaueue aos anjos cristãos, enquanto sua contraparte maligna, chamada Uaiupia (Ouiaoupia), aos demônios.
fontes:
South And Meso American Mythology A to Z (2° Edition), de Ann Bingham;
Encyclopedia of Fairies in World Folklore and Mythology, de Theresa Bane
A Fazenda Myrtles (conhecida como The Myrtles Plantation em inglês) é uma fazenda localizada no estado de Lousiana, nos EUA, e considerada um dos locais mais assombrados da América. Fundada no ano de 1796 pelo General David Bradford, a fazenda possui um passado trágico, repleto de mortes, doenças e assassinatos, que contribuíram para que o local ganhasse a fama de ser habitado por diversos espíritos fantasmagóricos. Um desses supostos espíritos que assombram a Fazenda Myrtles é o de Chloe, uma antiga escrava da fazenda que segundo a lenda tinha a mania de ficar ouvindo a conversa de seu senhorio por detrás das portas. Um dia, ela foi pega em flagrante e teve como punição uma de suas orelhas arrancadas. Posteriormente, ela teria se vingado preparando um bolo envenenado e dando-o para as duas filhas e para a esposa do seu senhor. Elas acabaram morrendo, e após o médico que as atendeu confirmar que a morte delas se deu devido a ingestão do bolo envenenado, Chloe foi enforcada. Dizem que antes de morrer, Chloe amaldiçoou a fazenda e todos os seus habitantes, e depois de sua morte, muitas pessoas ao longo dos anos afirmaram terem visto uma mulher com as descrições de Chloe andando a noite pelo local. Uma foto, supostamente tirada por um turista, mostra o fantasma que pertenceria a escrava.
Uma outra lenda relacionada a fazenda afirma que um espelho localizado na sala da mansão da propriedade mantém aprisionadas as almas de Sara Woodruff e suas filhas, as mesmas mortas envenenadas pela escrava Chloe. Conta-se que as vezes são encontradas impressões de mãos no espelho, que parecem terem sido deixadas de dentro para fora do espelho.
Outro fantasma que supostamente assombra a fazenda é o espírito de William Drew Winter, um advogado que viveu na mansão de 1860 até 1871, quando foi baleado porum desconhecido quando se encontrava no alpendre. Gravemente ferido, ele ainda tentou chegar ao segundo piso mas não foi capaz. Ao chegar ao 17º degrau, caiu morto. Dizem que seus últimos passos podem ser ouvidos nos dias de hoje. Dentre os assassinatos que teriam acontecido na propriedade, o de William é o único que possui registros históricos provando-o.
Sons estranhos também parecem abundar no local. O piano é ouvido regularmente a tocar sozinho, repetindo um acorde aterrador. As pessoas têm ouvido bebês chorando, e os fantasmas de outros escravos aparecem ocasionalmente perguntando se existe alguma tarefa para eles fazerem, sem contar dos fantasmas de duas meninas que são vistas a brincar na varanda.Outros relatos afirmam ter visto uma menina subir e descer a escadaria murmurando uma canção. Existem também relatos de quem tenha visto o reflexo da menina ajoelhada junto á escadaria chorando. Sendo esses casos verdadeiros ou não, a Fazenda Myrtles é hoje uma verdadeira atração turística, contando com serviço de hospedagem e um tour noturno para aqueles que procuram testemunhar algum tipo de fenômeno sobrenatural.
Espelho que supostamente aprisiona as almas de Sara Woodruff e suas duas filhas
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Mbombo, também chamado de Bumba, é o deus criador na religião e mitologia do povo bushongo do Congo, país da África Central. O mito de criação bushongo relata que no início de tudo, havia apenas a Terra coberta por escuridão e água, e Mbombo, um ser gigante e de cor branca. Durante milhões de anos existiram sozinhos, até que um dia Mbombo sentiu uma imensa dor em seu estômago e acabou vomitando, expelindo o sol. a lua e as estrelas de dentro de si. O calor e a luz do sol evaporaram boa parte da água que cobria a Terra, criando nuvens e fazendo com que montes de terra seca emergissem.
Depois, Mbombo vomitou mais uma vez, trazendo à superfície da terra nove seres: um leopardo (chamado Koy Bumba), uma águia (chamada Ponga Bumba), um crocodilo (chamado Ganda Bumba), um peixe (chamado Yo Bumba), uma tartaruga (Kono Bumba), um animal parecido com um leopardo preto (chamado Tsetse Bumba), uma garça real (chamada Nyanyi Bumba), um escaravelho (sem nome) e uma cabra (chamada Budi). Mbombo também vomitou muitos homens, dentre os quais estão seus três filhos: Nyonye Ngana, Chongannda e Chedi Bumba; além de Loko Yima, que posteriormente se tornaria seu porta-voz na Terra.
Estes nove animais, juntamente com os filhos de Mbombo, terminariam a criação do mundo. A garça Nyanyi Bumba criou todas as aves voadoras (exceto o papagaio) e o crocodilo Ganda Bumbacriou as serpentes e as iguanas. A cabra, Budi, criou todos os animais com chifres, o escaravelho criou todos os insetos, e o peixe Yo Bumba, todos os demais peixes.
Nyonye Ngana, o primeiro dos filhos de Mbombo, criou as formigas brancas, porém morreu logo depois. Para homenageá-lo, as formigas penetraram profundamente na terra procurando por terra negra, e cobriram as areias estéreis para enterrar e honrar seu criador. O segundo filho, Chonganda, criou a primeira planta, que por sua vez deu origem a todas as árvores, gramíneas e flores. Chedi Bumba, o terceiro e último filho de Mbombo, tentou criar algo diferente, e acabou criando um pássaro falante, o papagaio.
Dentre os seres criados por Mbombo, Tsetse Bumba era o único a causar problemas para a criação, incendiando tudo por onde passava. Mbombo resolveu persegui-lo, e o mesmo fugiu para os céus transformando-se em um raio e levando suas chamas consigo. Isso fez com que a humanidade ficasse sem fogo e tivesse que se alimentar de carne crua, além de não poder fazer boas ferramentas. Mbombo então resolveu o problema ensinando a humanidade a obter fogo a partir da lenha das árvores.
Uma vez que a criação estava completa, Mbombo deixou o mundo a cargo dos homens, escolhendo Loko Yima, para representá-lo na terra. Por fim, retirou-se para os céus.
Chang'e (chinês: 嫦娥, também conhecida como Ch'ang-O) é a deusa da lua da mitologia chinesa. Ao contrário de outras divindades lunares, Chang'e não é uma personificação da lua, mas vive nela, por isso, também é chamada de "Mulher da Lua".
Chang'e figura na mitologia principalmente no ciclo de histórias envolvendo seu consorte, o arqueiro divino Hou Yi. Após derrubar nove dos dez sóis, Hou Yi e Chang'e foram punidos pelo senhor do céu Dijun, sendo banidos para a Terra e tendo sua divindade e imortalidade removidas. Posteriormente, Hou Yi buscou a ajuda da deusa Xi Wang Mu para que ele e sua esposa pudessem recuperar sua imortalidade. Xi Wang Mu possuía um único frasco contendo um elixir que poderia devolver a imortalidade a Hou Yi, e após Hou Yi construir um palácio para a deusa, ela concordou em ceder o elixir a ele. Xi Wang Mu advertiu Hou Yi de que ele deveria dividir o elixir com sua esposa, de forma que os dois poderiam viver para sempre na Terra. Se um dos dois bebesse o elixir sozinho, recuperaria sua divindade e retornaria ao céu.
Hou Yi retornou à sua casa, mas antes que pudesse falar com Chang'e, teve que partir novamente para atender alguns pedidos urgentes, e acabou deixando o elixir em casa sem bebê-lo. Chang'e passou meses sem ter notícias de Hou Yi e entediada, começou a revirar os pertences do marido, encontrando o elixir que ele havia deixado para trás. Sem saber do que se tratava, Chang'e bebeu todo o elixir do frasco. Uma versão da lenda diz que ela sabia para que servia o elixir, e quis tomá-lo sozinha, e outra versão diz que ela o fez obrigada, pois ladrões tentaram roubar o elixir enquanto Hou Yi estava fora.
Hou Yi voltava de sua missão quando, para sua surpresa, encontrou Chang'e flutuando em direção a lua. Chang'e gritou por ajuda e Hou Yi até tentou agarrá-la, mas ela já estava fora de seu alcance. Chang'e recuperou sozinha sua divindade e imortalidade, e a partir daquele momento passou a viver na lua, enquanto Hou Yi viveria o resto de seus dias na Terra.
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O Tió de Nadal ("Tolete de Natal" em catalão) é uma bizarra tradição de Natal da região da Catalunha, na Espanha. Trata-se de um tronco de árvore com um rosto pintado em uma das faces e com duas patas dianteiras, que de acordo com a lenda, defeca presentes no dia de Natal. Ele faz uma aparição nas casas catalãs todos os anos no dia 8 de dezembro, na festa da Imaculada Conceição. As crianças devem manter o tolete como um animal de estimação até o Natal, alimentando-o e mantendo-o aquecido com uma manta. Eles acreditam que o tolete vai crescer se alimentado e protegido adequadamente.
Os pais, sem o conhecimento das crianças, substituem os toletes todos os dias por troncos maiores, até a véspera de Natal, quando o Tió é considerado adulto. O tolete é colocado no centro da sala e coberto com um grande cobertor vermelho. As crianças se reúnem ao seu redor, cantam e batem nele com paus repetidamente, até que ele "cague" todos os presentes. Antigamente, a tradição se baseava em colocar o tronco na fogueira, ordenando-lhe defecar, mas como atualmente não existem muitas casas com lareiras, basta somente surrar o tronco.
Segundo a tradição, antes de bater no pobre Tió, todas as crianças devem sair da sala e rezar para que ele entregue muitos presentes. Isto, naturalmente, é a oportunidade perfeita para os adultos esconderem os presentes debaixo do cobertor.
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Zagan (ou Zagam) é, de acordo com a demonologia, um rei e um grande presidente infernal, e possui trinta e três legiões de demônios sob o seu comando. De acordo com a Goetia, ele é o 61° dentre os 72 espíritos de Salomão. Ele é geralmente retratado como um homem com cabeça de touro e asas de grifo. Quando invocado, assume primeiramente a forma de um touro alado e posteriormente, se solicitado, assume uma forma humana.
Sua especialidade é transformar homens tolos em verdadeiros sábios. Além disso, Zagan pode transformar vinho em água, água em vinho, sangue em vinho, sangue em azeite e azeite em sangue. Zagan pode ainda transformar qualquer tipo de metal em moedas feitas com o mesmo metal.
Selo de Zagan
Cultura popular
Assim como outros espíritos goetianos, Zagan aparece na franquia de jogos Shin Megami Tensei. Ele também aparece nos games Final Fantasy XI e Golden Sun.
Em Tome of Magic: Pact, Shadow e True Name Magic, suplemento de Dungeons & Dragons lançado em 2006, Zagan aparece como um "vestígio" com o qual os personagens podem fazer um pacto em troca de poder.
No TDG Duel Masters, há uma carta chamada Zagaan, Knight of Darkness;
No mangá Battle Angel Alita, ele aparece como um cyborg, e seu nome é ligeiramente alterado para Zapan;
No anime e mangá Magi: The Labyrinth of Magic, Zagan é um dos djins do personagem Hakuryuu Ren.
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Rūaumoko (também conhecido como Rūamoko) é na mitologia maori o deus dos terremotos, vulcões e também das estações do ano. Ele é o filho mais novo dos deuses Rangi e Papa.
Mitologia
Após Papa e Rangi serem separados por seus filhos, Rangi começou a chorar, e suas lágrimas provocaram uma inundação na terra. Tane e seus irmãos decidiram virar Papa para baixo, de forma que um não pudesse mais ver a tristeza do outro, fazendo com que Rangi parasse de chorar. Uma versão da lenda conta que Rūaumoko, estava no peito de sua mãe no momento em que ela foi virada para baixo, e ele acabou sendo levado para o mundo inferior.
Outra versão da lenda diz que Rūaumoko não havia chegado a nascer, estando ainda dentro do útero de Papa, e que lá permaneceu para fazer companhia a sua mãe. Nessa versão da lenda, são seus movimentos dentro do útero de Papa que provocam os terremotos. Posteriormente, Rūaumoko tornou-se consorte da filha e ex-mulher de seu irmão Tane, a deusa da morte Hine-nui-te-po.
Em algumas tradições, Rūaumoko cria o campo vulcânico de Auckland ao lado de seu irmão Mataaho, em retribuição a uma guerra entre duas tribos rivais de patupaiarehe .
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