Os Jardins Suspensos da Babilônia

۞ ADM Sleipnir

Os Jardins Suspensos da Babilônia foram uma das sete maravilhas do mundo antigo, e envoltos de muito mistério acerca de sua existência. De fato, nenhum texto babilônico descrevendo-os foram encontrados. Nós nem sequer sabemos a data da destruição desta maravilha. Talvez ele seja apenas um produto da imaginação dos gregos? O seu paradeiro tem sido um dos grandes mistérios da antiguidade e a incapacidade dos arqueólogos de encontrar vestígios desse jardim entre os restos da antiga Babilônia levaram alguns até mesmo a duvidar de sua existência.

Os Jardins estiveram supostamente localizados no leste da margem do rio Eufrates, na cidade de Babilônia (50 km de Bagdá) e podem ter sido construídos à 2500 anos atrás, em 600 a.C.. Nenhum historiador grego viu os jardins, eles simplesmente consistem em histórias contadas por soldados, que são uma fonte bastante duvidosa de informações. Acreditava que os soldados que haviam passado pela Babilônia, ficaram fascinados com os jardins, porque suas cidades natais não eram nada parecidas com isso e eles podem ter exagerado ao descrever os jardins. Isso poderia facilmente ser verdade porque Nabucodonosor II, o rei que construiu os jardins suspensos, tinha muitas estruturas surpreendentes construídas. Outros argumentam que a documentação dos jardins foi escrita em grego ou latim, e a tradução desses escritos poderiam estar incorretos. Outra razão pela qual as pessoas pensam que os jardins não existiram é porque foi encontrada uma documentação que listava todas as estruturas da Babilônia naquela época, e os jardins não são mencionados. Se eles existiram, os jardins foram então a segunda mais antiga das Sete Maravilhas do Mundo Antigo.

Segundo a lenda, o rei Nabucodonosor II (604-562 aC), teria construído os famosos Jardins Suspensos da Babilônia para sua esposa Sémiramis, para lembrá-la a vegetação das montanhas de seu país natal: Mídia (atual Irã). Estes jardins eram compostos de vários andares, cada um era um terraço de 120 m², apoiados por abóbadas e pilares de tijolos. Havia uma imensa escadaria de mármore, conectando os terraços, onde a água era trazida do rio Eufrates por um sistema de parafusos hidráulicos. Foi um verdadeiro jardim botânico, onde estavam localizados animais, plantas e árvores da Mesopotâmia e da Mídia. No primeiro terraço de oito metros de altura foram plantadas árvores de grande porte: plátanos, palmeiras - tamareiras, pinheiros e cedros. No segundo terraço , com treze metros de altura foram cultivados os ciprestes e uma vasta quantidade de árvores frutíferas. E no plano mais alto, nos últimos dois terraços, menos vastos do que os outros, poderíamos encontrar as anémonas, as tulipas, os lírios e as íris ... sem esquecer as rosas, tão apreciados pela bela Sémiramis. Na época, pode ter sido uma inovação: pela primeira vez os gregos veriam jardins suspensos nos telhados. Além disso, a reunião de toda essa diversidade de plantas seria esplêndida e deve ter amplamente satisfeito a rainha Sémiramis.

Algumas pessoas acreditam que as ruínas de outro prédio, que foi nomeado de "Edifício Abobadado", são os restos dos Jardins Suspensos. Há um buraco que alguns acreditam que foi utilizado como um poço, que alguns poderiam sugerir ter sido usados ​​para o sistema de irrigação. O problema com esta teoria, é que o edifício abobadado estaria muito longe do rio Eufrates. A tecnologia durante esse período de tempo não era avançada o suficiente para transportar água muito longe, o que teria sido a milhares de metros. Até maiores evidências dessas ruínas forem encontradas, as pessoas vão continuar a especular que o edifício abobadado poderia ser parte dos Jardins Suspensos da Babilônia ou que talvez os jardins nunca existiram.

Uriel

۞ ADM Sleipnir

O Arcanjo Uriel, conhecido como a "Chama de Deus", é o anjo que fica de guarda às portas do Éden com uma espada de fogo, e é o anjo mais vigilante do céu. Ele é um anjo da Presença (os anjos que podem suportar estar na "presença" da pura luz de Deus). Ele também é considerado um Serafim (um dos anjos, cuja luz é tão brilhante, que os olhos humanos jamais poderiam tolerar sua presença) e também um Querubim (os anjos que refletem a sabedoria de Deus).

Em obras apócrifas e cabalísticas, Uriel tem sido identificado ou confundido com Nuriel, Uryan, Jeremiel, Vretil, Sariel, Puruel, Phanuel, Jehoel e Israfel. Embora não haja menção de Uriel na Bíblia, ele aparece nos textos apócrifos O Livro de Enoque e segundo livro de Esdras. 

Acredita-se que Uriel revelou os mistérios do céu para o profeta Ezra, e trouxe a arte da alquimia e a cabala para a humanidade (embora alguns creditem Metatron como o que presenteia o homem com a Cabala).

Arte de daniele ariuolo

Alguns dizem que foi Uriel quem lutou com Jacó em Peniel, e para quem ele declarou que gostaria, então, de viver entre os homens. Diz-se também que foi Uriel, quem advertiu a Moisés, para não circuncidar o seu filho. Ele também teria advertido Noé do dilúvio e guiado Abraão até a terra prometida.

Além de guarda do Éden, ele também é o anjo que preside sob o Tártaro (Inferno), e diz-se que no Dia do Juízo ele vai "trazer a juízo todas as formas dolorosas, sim, dos fantasmas dos antigos Titãs e dos gigantes , e tudo o que sobreveio a inundação ... e definir antes o assento de Deus. " de O Segundo Livro dos Oráculos sibilinos.

Em algumas lendas antigas, é Uriel (ao invés de Lúcifer), quem tenta a humanidade, a fim de que o homem faça a escolha de voltar-se contra Deus. Uriel deve tentar todas as almas na Terra, e até que a tarefa seja concluída, ele não pode voltar para o céu.

Ele também é conhecido como o anjo que vela sobre o trovão e o terror, o anjo da vingança ou retribuição, o Regente do Sol, o Príncipe das Luzes, o Anjo do Arrependimento, o Anjo do Cataclisma e o Anjo da Profecia. É conhecido ainda como o Anjo da Morte, tendo tido um papel importante no episódio das dez pragas do Egito, em que verificou quais as portas marcadas com sangue de cordeiro, para poupar tais casas da morte dos primogénitos.

Segundo o esoterismo, Uriel governa o planeta Urano. Sua estação é o inverno e seu mês é setembro. Seu dia é sábado e sua hora é a décima primeira. Ele é o santo padroeiro da terra e ecologia, e ajuda aqueles ligados às questões ambientais. Como intérprete da verdade divina, Uriel também fornece inspiração e idéias, e intervêm nos assuntos humanos, quando necessário.

Arte de antilous

Asmodeu

۞ ADM Sleipnir

Arte de Douglas Deri

Asmodeu é, segundo algumas fontes, um anjo caído, possivelmente da ordem dos Serafins ou Querubins, sendo inicialmente classificado como um dos sete príncipes do inferno pelo bispo alemão Peter Binsfeld, e assim como os outros príncipes, tem uma associação comum com um dos sete pecados capitais, no seu caso, a luxúria. De acordo com a Goetia, ele é o 32° dentre os 72 espíritos de Salomão. 

Além de ser um dos sete príncipes do inferno, Asmodeu preenche muitos outros papéis. Mais especificamente, Asmodeu também aparece em várias obras religiosas e ocultas, como o Dictionnaire Infernal e Ars Goetia de demonologia. Nessas obras, ele é descrito como tendo o torso de um homem, com as pernas de frango e uma serpente como cauda. Asmodeu também foi retratado como tendo não só a cabeça de um homem, mas também a de um touro e um carneiro. Se isso não for intimidante o bastante, ele também é dito ser capaz de cuspir fogo, e é frequentemente retratado na parte de trás de um dragão infernal, trazendo uma lança ou bandeira em sua mão. No entanto, a escolha de partes de animais não é sem razão, pois eles são considerados símbolos de luxúria e vingança. Asmodeu é o semeador de discórdias, discussões, engano, obsessão, e está relacionado à sensualidade, ciúmes, fornicação, ira, adultério e vingança. Em uma nota lateral, de acordo com o Malleus Maleficarum, um manual de como lidar com o julgamento de bruxas, Asmodeu foi dito incitar o hábito da jogatina nos homens.

Na Ars Goetia, é dito que ele ensina aos homens disciplinas como geometria, astronomia e aritmética, e pode tornar o invocador invisível sob comando. No entanto, pensava-se que o convocador, ao interagir com Asmodeu, deve evitar usar um chapéu na sua presença, pois se um for usado, ele certamente enganará o invocador.

Ao contrário das suas aparições no Ars Goetia e Dictionnaire Infernal, Asmodeu também é descrito como sendo um homem muito bonito, com um rosto encantador e boas maneiras. A única coisa não tão perfeita nele eram as suas pernas, pois ele mancava, e precisava de uma bengala, devido ao fato de possuir pernas de frango.

Selo de Asmodeu

Origem e Mitologia

Asmodeus seria filho de Adão (Adamah) o primeiro homem, e de Lilith, enquanto ela ainda era sua esposa (Lilith foi a primeira mulher de Adão, só depois Deus criou Eva) e ambos viviam no paraiso. Após se desentender com Adão, Lilith fugiu para o deserto e se tornou a Deusa Negra. Depois disso, Lúcifer veio a possuir Eva, a segunda esposa de Adão, e desse relacionamento sexual teria nascido Caim. 

Segundo uma lenda judaica, a sua mãe seria uma mulher mortal, Naamah, e o seu pai um dos anjos caídos. Outros escritores judaicos relatam que Asmodeu nasceu do incesto de Tubalcaim ( personagem bíblico, um dos filhos do perverso Lameque) com a sua irmã Noema. De acordo com outra lenda, Asmodeu seria o filho do Rei Davi, que nasceu após o próprio ter acasalado com uma súcubo, Agrat bath Mahalath. 

No Livro de Tobias, ele se apaixona pela filha do personagem  Raguel, Sara, e prossegue assassinando os seus sucessivos noivos nas noites de seu casamento, pois ele a cobiçava. Asmodeu acabou sendo derrotado pelo personagem-título Tobias, que produziu um vapor de fumaça queimando o fígado de um peixe, o que era capaz de fazer com que o demônio fugisse e fosse posteriormente subjugado pelo Anjo Rafael. 

Variações ortográficas do seu nome

Asmodaeus (latim), Asmodaios-Ασμοδαίος (grego), Ashmadia, Ashmedai (hebraico), Asmoday, Asmodée (francês), Asmodée, Asmodei, Ashmodei, Ashmodai, Asmodeios, Asmodeo (espanhol e italiano), Asmodeu (Português), Asmodeius, Asmodi, Chammaday, Chashmodai, Sidonay, Sydonai, Asimodai (Romeno).

Arte de Pauline De Hoe

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Xibalbá

 ۞ ADM Dama Gótica e ADM Sleipnir

Na mitologia maia, Xibalbá (algo como "lugar do medo" na língua maia) é o mundo subterrâneo governado por doze deuses ou governantes poderosos conhecidos como os Senhores de Xibalba. Ele é conhecido principalmente pela sua descrição no Popol Vuh ("Livro Conselho" ou "O Livro da Comunidade", registro documental da cultura maia, produzido no século XVI, e que tem como tema a concepção de criação do mundo deste povo) descoberto após a conquista espanhola no século XVIII, e traduzido para o latim por Fray Francisco Ximénez, sob uma perspectiva católica e tornando Xibalbá, um mundo governado pelos "senhores do submundo", uma referencia para o inferno cristão.

A Estrutura de Xibalbá

O Popol Vuh descreve Xibalbá como um grande palácio com diversas estruturas, incluindo o salão do conselho dos Senhores, um campo de jogo de bola e as temíveis casas de provação. Também havia jardins e residências, sugerindo que Xibalbá era uma grande cidade. O caminho até Xibalbá era repleto de obstáculos: um rio de escorpiões, outro de sangue e um de pus. Em seguida, os viajantes enfrentavam uma encruzilhada com quatro estradas falantes, criadas para confundi-los. Chegando ao salão do conselho, eram enganados por manequins realistas e convidados a sentar-se em um banco que, na verdade, era uma superfície quente — um jogo cruel dos Senhores antes de enviá-los às provações.

A cidade abrigava seis casas mortais. A Casa da Escuridão era envolta em trevas absolutas. A Casa do Frio trazia gelo e granizo implacáveis. A Casa dos Jaguares abrigava feras famintas. A Casa dos Morcegos ecoava com gritos ameaçadores. A Casa das Navalhas era repleta de lâminas em movimento. Por fim, a Casa do Fogo ardia em chamas e calor sufocante. Essas provações eram projetadas para matar ou humilhar os desafiantes que não conseguissem vencê-las com inteligência.

O Senhores de Xibalbá 

Os dois primeiros e os principais dentre os Senhores de Xibalba são Hun-Came ("Morte Um") e Vucub-Came ("Morte Sete"). Os dez Senhores restantes são freqüentemente chamados de demônios e recebem comissão e domínio sobre várias formas de sofrimento humano: para causar doença, fome, medo, miséria, dor e, por fim, a morte. Todos eles trabalham em pares: Xiquiripat ("sarna voadora") e Cuchumaquic ("sangue coletado"), que infectam o sangue das pessoas; Ahalpuh ("demônio pus") e Ahalgana ("demônio icterícia"), que fazem os corpos das pessoas incharem; Chamiabac ("Bastão de Osso") e Chamiaholom ("Bastão de Caveira"), que transformam cadáveres em esqueletos; Ahalmez ("Demônio da Varredura") e Ahaltocob ("Demônio da Esfaqueamento"), responsáveis por desgraças e situações adversas na porta ou no pátio das casas, sendo suas vítimas encontradas feridas ou mortas, deitadas de costas no chão; e Xic ("falcão") e Patan ("mecapal"), que fazem as pessoas morrerem tossindo sangue enquanto caminham na estrada. Acredita-se que os residentes restantes de Xibalba estejam sob o domínio de cada um desses Senhores, percorrendo a face da Terra para cumprir seus deveres listados.

Arte de Pawel Pera

O Mito dos Irmãos Gêmeos

Uma das passagens do Popol Vuh narra o confronto entre os Senhores de Xibalbá e dois pares de irmãos gêmeos. O primeiro par era composto por Hun-Hunahpú e Vucub-Hunahpú, que adoravam jogar pok-ta-pok, um jogo de bola popular, extremamente ágil e frequentemente violento. O objetivo era lançar uma bola de borracha através de um anel de pedra situado em uma extremidade do campo, utilizando apenas os joelhos, cotovelos ou a cintura. 

O campo onde os gêmeos jogavam, no entanto, ficava diretamente sobre a entrada de Xibalbá. Os Senhores de Xibalbá, incomodados com o barulho e invejosos da habilidade dos irmãos, decidiram atraí-los para uma armadilha. Dois dos senhores do submundo, Hun-Camé e Vucub-Camé, convidaram Hun-Hunahpú e Vucub-Hunahpú pessoalmente para uma partida de pok-ta-pok em Xibalbá, mas com a intenção secreta de eliminá-los e tomar posse de seu campo de jogo. A mãe dos gêmeos, Xmucane, desconfiou do convite e tentou impedi-los, mas foi ignorada.

Ao chegarem ao submundo, os irmãos caíram em um truque. Antes do jogo, receberam charutos e tochas e foram instruídos a mantê-los acesos a noite inteira sem consumi-los. Incapazes de cumprir a exigência, falharam no teste, e sua punição foi a morte. Ambos foram sacrificados e enterrados, mas a cabeça de Hun-Hunahpú foi decepada e pendurada na forquilha de uma árvore. Milagrosamente, a árvore começou a dar frutos, e a cabeça tomou a forma de uma cabaça.

Um dia, Xquic, filha de um dos Senhores de Xibalbá, aproximou-se da árvore e, ao contemplar a cabeça de Hun-Hunahpú, iniciou um diálogo com ela. Durante a conversa, a cabeça cuspiu em sua mão, fazendo com que ela engravidasse. 

Expulsa pelo pai, Xquic fugiu para o mundo dos vivos e procurou Xmucane, que a acolheu e ajudou no nascimento de uma nova geração de gêmeos: Hunahpú e Xbalanqué. Criados sob a proteção de Xmucane, os irmãos cresceram fortes, destemidos e dotados de poderes mágicos. Além de serem hábeis caçadores, possuíam uma inteligência afiada. Certo dia, ao capturarem uma ratazana, preparavam-se para cozinhá-la quando o pequeno animal revelou o destino de seu pai e tio. Determinados a vingar a família, os irmãos desceram a Xibalbá para enfrentar os senhores do submundo.

Ao chegarem, Hunahpú e Xbalanqué foram submetidos a uma série de provações nas temíveis casas de Xibalbá. Primeiro, passaram pela Casa da Escuridão, onde precisavam enfrentar a escuridão absoluta. Em seguida, entraram na Casa das Facas, onde lâminas afiadas cortavam o ar incessantemente, mas conseguiram evitar serem feridos. Depois, enfrentaram o frio extremo da Casa do Gelo, onde acenderam uma fogueira para sobreviver. Na Casa dos Jaguares, astutamente, atiraram ossos para os animais famintos, impedindo que fossem devorados. Após passarem pela Casa do Fogo, onde o calor e as chamas ameaçavam consumi-los, chegaram à última e mais perigosa provação: a Casa dos Morcegos. Foi lá que o temível Camazotz, o deus morcego, atacou e decepou a cabeça de Hunahpú. 

Os Senhores de Xibalbá, satisfeitos com o ocorrido, penduraram sua cabeça no campo de jogo e desafiaram Xbalanqué para uma partida de pok-ta-pok. Sem se desesperar, Xbalanqué encontrou uma tartaruga e a colocou sobre os ombros do irmão no lugar da cabeça, entrando no campo de jogo como se nada tivesse acontecido. Durante a partida, um coelho saltou próximo à quadra, distraindo os Senhores de Xibalbá. Aproveitando o momento, Xbalanqué recuperou a cabeça de Hunahpú e a recolocou em seu corpo. Muito para a frustração dos deuses, os gêmeos agora estavam novamente em plena força e conseguiram empatar o jogo.

A partir desse momento, Hunahpú e Xbalanqué começaram a enganar os Senhores de Xibalbá. Fingiram morrer dentro de um forno de pedra e depois ressurgiram disfarçados como atores itinerantes. Os Senhores de Xibalbá, fascinados pelas suas habilidades mágicas, exigiram que realizassem apresentações. Primeiro, os gêmeos demonstraram seus poderes destruindo e restaurando uma casa. Em seguida, fizeram um ato no qual sacrificaram Hunahpú e o trouxeram de volta à vida. Maravilhados, os Senhores de Xibalbá pediram que fizessem o mesmo com eles. Os irmãos aceitaram, mas, ao sacrificá-los, não os reviveram. Assim, eliminaram para sempre os governantes do submundo e vingaram a morte de seu pai e tio.

Após esse triunfo, Hunahpú e Xbalanqué ascenderam aos céus, onde, segundo algumas versões do mito, transformaram-se no Sol e na Lua, trazendo equilíbrio ao mundo e encerrando o domínio dos Senhores de Xibalbá

Hunahpu e Ixbalanqué

fontes:

• O Mito Maia dos Heróis Gêmeos - Histórias do Popol Vuh. Disponível em: <https://www.greelane.com/pt/ci%C3%AAncia-tecnologia-matem%C3%A1tica/ci%C3%AAncias-sociais/hunahpu-xbalanque-maya-hero-twins-171590>.
• ‌CABALLERO, J. Xibalba: el inframundo Maya - Archivos de la Historia. Disponível em: <https://archivoshistoria.com/xibalba-el-inframundo-maya/>.
• Xibalba. Disponível em: <https://en.wikipedia.org/wiki/Xibalba>.

✦ Texto revisado Este artigo foi revisado e atualizado pelo Portal dos Mitos em 01 de fevereiro de 2025.

Frigga

۞ ADM Sleipnir

Arte de Mauro Alocci

Frigga (nórdico antigo Frigg, "amada"; também Friga) é a deusa do amor e da fertilidade na mitologia nórdica. Atuando como uma padroeira de todas as mães, Frigga é muitas vezes invocada para garantir um parto seguro, geralmente acendendo uma vela branca, a qual queima durante o solstício de inverno. Embora Frigga seja a esposa de Odin (e a rainha de Asgard), ela não vive com ele. Em vez disso, ela tem sua própria residência, chamada Fensalir (o salão de névoa), que também é o lar de um grande número de empregadas domésticas. Lá, ela tece as nuvens do céu, e usa uma vassoura para varre-las, se elas se amontoarem. Seu eixo era tão magnífico que brilhava no céu noturno como uma constelação. Frigga também foi dita possuir um conjunto de penas de falcão que lhe permitem assumir a forma da referida ave.

Alguns dizem que Frigga era gentil e carinhosa, mas um pouco atrevida também. Ela é muitas vezes descrita como uma bela mulher coroada de penas. vestindo um cinto de ouro ao redor da cintura dela. Nesta cinto, ela usa um molho de chaves: um símbolo da dona de casa nórdica. Outro símbolo dela é o ganso, que era considerado sagrado para ela. Ela também montava uma carruagem conduzida por uma matilha de cães, embora em algumas obras de arte, Frigga seja descrita como sendo puxada por gatos em vez de caninos.

Frigga é a deusa mãe da classe dos Aesir. Os seus filhos são Balder, Hod e provavelmente Hermod e Wecta; seus enteados são Tyr, Vidar, Váli, Skjoldr e Thor. A companheira de Frigga é Eir (deusa da cura). As assistentes de Frigga são Hlín (a deusa da proteção), Gná (a deusa dos mensageiros), e Fulla (deusa da fertilidade). Não é claro se as companheiras e as assistentes de Frigga são os aspectos simplesmente diferentes da própria Frigga. De acordo com o poema Lokasenna, Frigga é a filha de Fjorgyn (versão masculina da “terra,” cf. versão feminina da “mãe terra,” de Thor), sua mãe não é identificada nas histórias que sobreviveram.

Ela é reconhecida como sendo uma völva (usuário de magia que lidava discernindo e alterando o curso do destino, muitas vezes reescrevendo-o). No entanto, Frigga só possuía o poder de ver o futuro (uma habilidade que ela mantinha escondida dos outros) mas era incapaz de mudar seu curso por capricho, mas quando ela previu o futuro destino de seu filho amado, Balder (que nasceu numa Véspera de Ano Novo, chamada "Noite das Mães" por causa do trabalho de Frigga), ela decidiu tomar uma atitude. A fim de evitar sua morte, Frigga foi ante a presença de cada objeto existente, e os fez jurar que não iriam prejudicar seu filho.

Arte de Vojtech Camfrla

No entanto, por ela não ter visto o visco como sendo ameaçador, ela não pediu para ele fazer o juramento, que infelizmente, levou a queda de Balder. Quando Loki descobriu sobre o um ponto fraco do deus, ele decidiu explorá-lo. Ele criou uma lança feita da planta e deu para Hod, o irmão cego de Balder, que a jogou no deus, pensando que ele iria simplesmente desviar-se dela. Mas ao vez disso, a lança o matou, e Frigga, sendo a mãe amorosa que ela era, foi devastada. Seu luto comoveu tanto a planta que causou a morte de Balder, que esta começou a produzir bagas brancas leitosas, que se dizia serem feitas das lágrimas de Frigga. Em algumas versões do mito, Balder é trazido de volta a vida, e, como resultado, Frigga proclama o visco como um símbolo de paz e amor, e promete um beijo a aqueles que ficarem debaixo dele.

Arte de chamakoso

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Futakuchi-onna

۞ ADM Sleipnir

Futakuchi-onna (二口女 ou ふたくちおんな, "mulher de duas bocas") é yokai do folclore japonês descrito como uma mulher aparentemente normal, mas que esconde na parte de trás de sua cabeça, debaixo de seus cabelos, uma segunda boca cheia de dentes e com lábios grandes e carnudos. Esta segunda boca está sempre faminta, e utilizando seus cabelos como tentáculos, ela apanha e devora qualquer comida que estiver ao seu alcance. Se ela não ser alimentada, ela começa a gritar loucamente, causando à mulher uma dor tremenda. Outra caractéristica marcante de uma Futakuchi-onna é que enquanto sua segunda boca come tudo o que encontra pela frente, a mulher em si não come quase nada.

Nos contos folclóricos das regiões orientais do Japão, Futakuchi-onna são mais freqüentemente considerados Yamauba com sua forma alterada, posando de mulheres jovens. Nas regiões ocidentais, eles são freqüentemente Tsuchigumos mudadas de forma. Em outros contos, elas são o resultado de maldições provocadas por atos perversos, semelhantes a um Rokurokubi. Em cada história, independentemente de sua verdadeira natureza, este yokai é usado como uma punição sobre um homem ou mulher ganancioso por maldade e extrema parcimônia.

Lendas

Uma das mais conhecidas histórias envolvendo uma Futakuchi-onna conta a sobre um homem avarento que escolheu sua esposa pelo fato dela nunca comer nada. Por não suportar a ideia de ter que sustentar uma família, ele vivia inteiramente sozinho. Um dia ele conheceu uma mulher que não comia absolutamente nada e imediatamente a tomou por esposa. No entanto, após um tempo casados, logo ele percebeu que seus estoques de arroz estavam misteriosamente sendo esgotados. 

Um dia, ele fingiu sair para trabalhar, e ficou escondido espionando sua esposa. Enquanto a observava, ele viu esposa desamarrar o cabelo e revelar uma segunda boca na parte de trás de sua cabeça, com lábios e dentes horríveis. Seu cabelo se estendeu com hastes semelhantes a tentáculos e começou a colocar bolas de arroz na segunda boca, que murmurava de prazer com uma voz rouca e vulgar. 

Horrorizado, o homem decidiu se divorciar de sua esposa o mais rápido possível. No entanto, ela soube de seu plano antes que ele pudesse agir, o prendeu em uma banheira e o carregou para as montanhas. O avarento conseguiu escapar. Ele se escondeu em um pântano de lírios com um cheiro forte, onde a Futakuchi-onna não conseguiu encontrá-lo.

Outra história fala de uma madrasta malvada que sempre deu bastante comida para sua própria filha, mas nunca o suficiente para sua enteada. Gradualmente, a enteada foi ficando cada vez mais doente, até morrer de fome. Quarenta e nove dias depois, a perversa madrasta teve uma terrível dor de cabeça. A parte de trás de sua cabeça se abriu e lábios, dentes e uma língua se formaram. Esta nova boca doeu com uma dor debilitante até ser alimentada e guinchou com a voz da enteada morta. A partir de então, a madrasta sempre tinha que alimentar as duas bocas, e sempre sentia as pontadas de fome da enteada que matou de fome.

fonte:

• http://yokai.com

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Deméter

۞ ADM Sleipnir

Arte de Aaron Verzatt

Deméter (grego: Δημητηρ, conhecida pelos romanos como Ceres) é a deusa grega da agricultura, da vegetação e da fecundidade, e uma dos doze deuses olímpicos originais. Ela era filha dos titãs Cronos e Réia, e portanto, irmã de Zeus, Hades, Poseidon, Hera e Héstia.

Heródoto, historiador grego do século V a.C., conectou Deméter com a deusa egípcia Ísis, uma vez que sua busca por sua filha Perséfone lembrava a procura de Ísis por Osíris. Deméter foi uma das poucas divindades gregas amplamente adotadas pelos egípcios na época ptolemaica, e dessa forma as similaridades dela com Ísis mostraram-se uma ligação entre as duas culturas.

Arte de midoriharada

Significado do nome

O nome Deméter significa "deusa mãe" ou "mãe de cevada". Já seu nome romano, Ceres é derivado da palavra cereal, usada para se referir a todos os tipos de grãos. A palavra espanhola para a cerveja, cerveza, também vem do nome da deusa romana, porque a cerveja é feita de cevada.

Iconografia

Deméter é geralmente retratada como uma mulher madura e totalmente vestida, usando uma coroa e carregando feixes de trigo ou uma cornucópia e uma tocha. Também pode aparecer representada sentada em um trono, ou ainda em uma carruagem, acompanhada por sua filha Perséfone (cujo nome significa "a de braços brancos"). Perséfone é filha de Deméter com Zeus, e suas figuras estão intimamente relacionadas. Certos aspectos de Perséfone - por exemplo, como uma deusa do submundo - também estão associados a Deméter em diferentes versões do mesmo mito.

O Sequestro de Perséfone

Em um conto, Hades, o governante do submundo, se apaixonou por Perséfone e a raptou para torná-la sua rainha. Deméter passou nove dias e nove noites em busca de sua filha, tendo uma tocha. Quando ela não conseguiu encontrar Perséfone, ela tomou a forma de uma mulher velha e sentou-se junto a um poço na cidade de Elêusis, que era governada pelo rei Celeus. As filhas do rei logo vieram para tirar água do poço e viram a velha, que parecia estar chorando. Com pena dela, elas pediram que ela voltasse para casa com eles para descansar sob o seu teto e tomar um refresco. No palácio, a rainha, Metanira, e os seus servos mostraram tanta hospitalidade, que Deméter concordou em ficar e cuidar de Demofonte, filho do rei.

Deméter planejou secretamente recompensar o rei e a rainha, fazendo seu filho virar imortal. Durante o dia, ela alimentou o menino com ambrosia, o alimento dos deuses. À noite, ela deitou-o nas cinzas da fogueira para queimar sua mortalidade. No entanto, uma noite, uma das criadas da rainha viu Deméter colocar o menino no fogo e disse a rainha. Metanira surpreendeu Deméter e gritou para ela parar. Deméter então revelou sua verdadeira identidade e proclamou que a criança não seria imortal, mas cresceria para fazer grandes coisas. Segundo a lenda, Triptólemo (talvez um outro nome para Demofonte) viajou ao redor do mundo levando a agricultura à todos os povos do mundo. Deméter ordenou que o rei construísse um templo para ela e ensinou-lhe os ritos secretos que as pessoas deveriam executar em sua honra.

Ainda sofrendo por Perséfone, Deméter negligenciou a terra. Como resultado, todas as culturas murcharam e morreram, e a fome se espalhou pelo mundo inteiro. Zeus ficou alarmado, porque temia que todos os seres humanos morreriam, não restando ninguém para realizar sacrifícios aos deuses. Mas Deméter não restauraria a vida na terra a menos que Perséfone fosse devolvida para ela. Zeus convenceu Hades a libertar Perséfone, mas durante a sua estada no submundo, ela tinha comido algumas sementes de romã. Devido a isso, Perséfone estava sempre ligada a Hades e obrigada a passar parte do ano com ele apenas no submundo e parte na terra com sua mãe. Esta história foi usada para explicar o ciclo das estações. Quando Deméter estava sem a filha, então a terra era estéril. Quando sua mãe estava com Perséfone, as plantas voltavam a crescer.

Arte de Arbetta

Os Mistérios de Eleusis

Os ritos realizados em honra de Deméter tornaram-se os Mistérios de Elêusis, uma das cerimônias mais importantes da Grécia antiga. Os estudiosos ainda não sabem tudo o que acontecia durante os ritos secretos. No entanto, acredita-se que os mistérios envolviam o jejum, uma procissão de Atenas para Eleusis, danças sagradas, e uma reconstituição da história de Perséfone. Para aqueles que participavam, era prometido um futuro especial no submundo após a morte.

Outros relacionamentos e filhos

De acordo com o geógrafo Pausânias em sua obra Descrições da Grécia, além de Perséfone, Deméter teve dois filhos chamados Despina ("a amante") e Árion, frutos de um abuso provocado por seu irmão Poseidon. Segundo o mito, Deméter foi perseguida por Poseidon em um momento durante a sua busca por Perséfone. Démeter se metamorfoseou em uma égua e se escondeu entre outras éguas que pastavam pela Arcádia.  Poseidon por sua vez se metamorfoseou em um garanhão e, encontrando Deméter, a violentou. Despina era cultuada como uma deusa da fertilidade na Arcádia, sendo relacionada aos Mistérios de Eleusis juntamente com a mãe, além de ser intimamente identificada com as deusas Perséfone, Ártemis e Hécate, com todas recebendo o epiteto de "Despina". Já Árion, era um cavalo imortal e tido como cavalo mais rápido de todos, tendo ajudado nos mitos alguns heróis, como o próprio Héracles.

Deméter também é uma das divindades que tiveram relacionamentos e filhos com mortais. Com com o herói cretense Iásio, foi mãe do deus Pluto. Um fragmento do Catálogo de Mulheres, de Hesíodo, sugere que Deméter teve um outro amante mortal, Eetion, que foi fulminado por um raio de Zeus. Alguns críticos consideram que Iásio e Eetion são a mesma pessoa

Arte de PerlaMarina

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Gaki

۞ ADM Sleipnir

Gaki (em japonês: 餓鬼) também conhecido como Preta (ガキ) é o espírito de um ser humano ganancioso ou glutão, invisível aos olhos humanos e que foi punido após a morte, sendo privado de se alimentar facilmente. Às vezes, o gaki se tornará visível, tendo a aparência de um ser humano terrivelmente faminto, com uma barriga inchada igualmente horrível, e sua boca e garganta quase fechadas. Ele costuma atrair suas vítimas imitando o choro de uma criança ou de alguém desesperado. Se alguém for de encontro ao choro, irá se deparar com o sedento espírito que irá atacar e devorar a pessoa, não conseguindo se satisfazer mesmo assim. 

De acordo com alguns contos, o Gaki tem desejo por alimentos comuns, mas tão logo ele os leva a boca, eles se transformam em carvão, sangue ou brasas. Isso acaba deixando-o frustrado e irado, levando-o a atacar pessoas. Para enfrentá-lo, nenhum tipo de arma tem efeito. Somente orações e rituais budistas e/ou xintoístas surtem efeito contra ele. Espalhar pergaminhos estampados com a imagem de Buda pelo lar são um excelente amuleto para impedir a entrada de um Gaki.

Segundo o escritor Lafcádio Hearn , existe um segundo tipo de Gaki: são os espíritos que não têm ninguém para fazer-lhes oferendas de comida e chá. Então para saciar sua fome e sede, estes Gakis entrarão nos corpos dos vivos, passando a compartilhar de sua alimentação. Esse processo causa febre no hospedeiro, que sente um arrepio no momento que o espírito entra em seu corpo. Após entrar, o Gaki fica aquecido e este calor exala naturalmente do corpo de seu hospedeiro, tornando-o muito quente. Eventualmente, o Gaki vai embora, e a febre diminui, mas esta é uma pausa temporária - afirma Hearn, porque o Gaki retornará exatamente na mesma hora no dia seguinte para tomar o seu alimento novamente. As mesmas táticas para lidar com o outro tipo de Gaki são efetivas contra este também.

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