Elizabeth Bathory

۞ ADM Sleipnir

Elizabeth Bathory, a "Condessa de Sangue", foi das mulheres mais perversas e sanguinárias que o mundo já conheceu, e sua história até hoje desafia as limitações da mente humana, tendo se tornado um caso "contemporâneo", para muitos estudiosos de psicologia, psiquiatria e por que, não dizer de parapsicologia. 

Nascida no ano de 1560, Elizabeth Bathory era considerada uma das mulheres mais belas da alta sociedade e, embora fosse muito atraente por fora, o seu interior revelava uma pessoa muito diferente. Elizabeth era uma pessoa sanguinária por natureza, e há quem diga que assim o era devido a traumas de infância. Casou muito nova com o conde Ferencz Nadasdy, com quem teve três filhos. O conde era um guerreiro conhecido e respeitado, e como tal estava constantemente envolvido em guerras fora do seu castelo e da sua terra. Devido a isso e talvez por se sentir sozinha, Elizabeth começou então a buscar prazer de outras formas. As influências foram surgindo por parte da sua tia, uma lésbica muito conhecida na alta sociedade e a partir daí, Elizabeth começou a partilhar o mesmo gosto por esse tipo de aventuras, participando em várias orgias organizadas pela sua tia. Recebeu também muitas influências da parte de criados seus que praticavam as artes da magia negra.

Vida

A história da vida de Elizabeth começa na antiga fronteira entre a Roménia e a Hungria no castelo Ecsed, onde a família Bathory estava instalada. Em 1560, George Bathory (de descendência Ecsed) e Anna Bathory (de descendência Somlyo) tiveram uma filha, Elizabeth, fruto de um casamento entre duas famílias húngaras nobres, porém decadentes. A família Bathory era uma das mais ricas e poderosas famílias protestantes de toda a Hungria. Nela existiram dois dos mais importantes príncipes reinantes na Transilvânia, um vasto número de heróis de guerra, oficiais da igreja da Hungria e até mesmo um grande construtor de impérios, Stephen Bathory, príncipe da Transilvânia e rei da Polônia. Além destes nobres, a família Bathory era constituída por mais pessoas de um foro não tão nobre. Elizabeth tinha um tio que era supostamente adepto de rituais e adoração em honra a Satanás, a já citada tia, Klara Bathory, famosa por ser lésbica/bissexual e que se divertia torturando criados, e ainda um irmão, Stephan, conhecido pela sua fama de bêbado e libertino.

Não se sabe bem quando, mas imagina-se que esta cena se passou entre os seis e os onze anos de Elizabeth, quando um grupo de ciganos foi chamado ao castelo de Ecsed (na sua casa) para divertir a corte. Durante a estadia dos ciganos no castelo, um deles foi acusado de vender crianças aos turcos. Foi levado a julgamento, considerado culpado e sentenciado à morte. Elizabeth lembrava-se do choro do cigano durante a noite, lamentando a sua sentença e isso deve tê-la impressionado. De madrugada, Elizabeth escapou à vigilância da sua ama e correu para fora do castelo para ver a punição. Aí viu um cavalo no chão, moribundo, e alguns soldados a abrirem-lhe a barriga. Três dos soldados agarraram então no cigano e puseram-no dentro da barriga do cavalo, deixando-o apenas com a cabeça de fora e seguidamente coseram a barriga com uma agulha e linha.

Outro relato que se conhece, mas não se sabe se é verídico é o seguinte:

Aos nove anos de idade, Elizabeth presenciou um ataque de um grupo de rebeldes ao castelo onde vivia. A maior parte deste foi destruída e muitas das pessoas que lá viviam foram torturadas, violentadas e posteriormente mortas. Elizabeth e as suas duas irmãs Anichka e Shandra foram levadas pelas suas amas para se esconderem na floresta. Elizabeth encontrou refúgio numa árvore, mas as suas irmãs foram encontradas e torturadas até à morte. Elizabeth não teve outra escolha senão ver as suas irmãs e aias serem violentadas e mortas. Mais tarde encontrou o caminho para casa e viu os assassinos sentados numa mesa, posta fora do castelo, com o seu líder, Dozsa, numa cadeira de ferro, com fogo no fundo da mesma, estando ele a ser cozinhado. Os outros assassinos foram obrigados a comer a carne cozinhada do seu líder. Parece que alguns não se importaram muito, talvez porque tinham fome a essa altura... Foram depois mortos. Esta punição foi infligida neles quando foram apanhados e o tio de Elizabeth pronunciou a sentença. O castelo foi restaurado, mas ninguém pôde preencher o vazio causado pela perda das irmãs e do pai de Elizabeth.

Embora isto não seja uma desculpa, para o posterior comportamento de Elizabeth, podemos explicar mais um bocado das suas atitudes anos mais tarde. Estes e mais alguns incidentes durante a sua infância, influenciaram a sua ideia do que seria um comportamento correto e conceitos de moralidade.

Um olhar sobre a mulher

Ao contrário de muitas mulheres da época, Elizabeth foi muito bem educada e a sua inteligência ultrapassava até mesmo a de muitos homens. Ela era excepcional, tornou-se fluente em húngaro, latim e alemão, numa época onde a maior parte dos nobres húngaros sequer sabia escrever. Até mesmo o príncipe regente da Transilvânia nesse tempo tinha pouca educação. Alguns professores modernos e contemporâneos dizem que embora ela fosse louca e capaz de promover inúmeras atrocidades, era também uma pessoa com pleno controle das suas faculdades.

O seu futuro marido

Em 1555, Ferenc Nadasdy nasce no seio de uma família que por direito de nobreza era tão prestigiosa quanto à dos Bathory, mas não era nem tão rica nem tão antiga. A educação de Ferenc foi meticulosamente documentada pela sua mãe, Ursula, viúva, durante o período entre 1567 e 1569,  época em que ele frequentava a escola de Vienna. Estes documentos comprovam que Ferenc não era um bom estudante. Mal aprendeu a escrever húngaro e a escrever e ler um pouco de alemão e latim. Ferenc desenvolveu-se como um atleta e um pouco mais. Embora tivesse adquirido pouca educação acadêmica era certamente popular entre os seus colegas. Em 1571, aos 16 anos, graças às cuidadosas manipulações de sua mãe, Ferenc ficou noivo de Elizabeth, quando esta tinha apenas 11 anos de idade.

O casamento

Ferenc casou com Elizabeth em 8 de Maio de 1575 num acontecimento de gala onde até o Santo Imperador Romeno Maximian II foi convidado a estar. Sabe-se que ele não pôde ir devido a viagens, mas enviou uma delegação para o representar e um caro presente de casamento. O casamento, que juntou as duas proeminentes famílias protestantes realizou-se no castelo Varanno, onde o jovem Conde Ferenc Nadasdy juntou o nome da condessa ao seu. Mas Elizabeth, naquela altura já emancipada, escolheu permanecer uma Bathory e ficar apenas com o nome dela, já que o seu nome era mais antigo e mais ilustre que o dele.

O desenrolar da história

Ferenc escolheu a guerra como carreira e já não permanecia muito em casa, deixando assim Elizabeth no castelo Sarvar reinando e especialmente disciplinando os criados. A Condessa levava essa disciplina a um ponto considerado hoje como sadismo. De acordo com os relatos, bater nas criadas com um rolo de massas era a menor das suas punições. Frequentemente ela espetava alfinetes na parte superior e inferior dos lábios das moças (na sua carne) e debaixo das unhas. Uma punição particularmente dura era arrastar as moças para a neve, fora do castelo, onde ela ou as suas aias despejavam água fria nelas até morrerem congeladas. Durante os primeiros 10 anos de casamento, Elizabeth e Fernenc não tiveram filhos já que ficavam muito pouco tempo juntos, dado o seu empenhamento na sua carreira militar, mas por volta de 1585, Elizabeth deu à luz uma menina que chamou de Anna. Nos nove anos seguintes deu à luz Ursula e Katherina e em 1598 nasceu o seu primeiro filho homem, Paul. A julgar pelas cartas que ela escreveu a parentes, Elizabeth era uma boa mãe e esposa, o que não era de surpreender visto que os nobres costumavam tratar a sua família de maneira muito diferente dos criados mais baixos e das classes de camponeses. Uma das coisas que Elizabeth fazia para se divertir durante a ausência do conde era visitar a sua tia Klara. Rica e poderosa, Klara tinha sempre muitas mulheres disponíveis. Sendo assim, Elizabeth divertia-se muito nas suas visitas à tia, fato revelado pela frequência das mesmas. Enquanto isso, Ferenc criava um grande nome para si próprio. Em meados de 1598, Ferenc era um conhecido herói de guerra: era um de cinco heróis conhecidos como o quinteto profano, que inspirava o terror nos turcos que até mesmo o coroaram com uma popular alcunha reveladora do medo por eles sentido. Chamavam-no de "Cavaleiro Negro da Hungria”. Durante essa mesma altura, a coroa começou a ter problemas por causa do pagamento aos seus heróis e acabou por gerar uma enorme dívida monetária à família Nadasdy, de quem Elizabeth agora fazia parte.

A morte do Conde

No final de 1603, Ferenc ficou subitamente doente e acabou morrendo na manhã de 4 de Janeiro de 1604, quando uma forte nevada caiu no castelo Servar. Nunca se chegou, a saber, se Ferenc tinha conhecimento das atividades homicidas da sua mulher, mas sabe-se que durante o tempo que estava em casa também gostava de torturar os criados. Quando Ferenc permanecia em casa durante as raras tréguas com os turcos, juntava-se a Elizabeth e planejavam métodos de tortura, não chegando, no entanto, a ponto de matar os próprios criados como Elizabeth fazia. Apenas quatro semanas depois da morte do seu marido, Elizabeth decidiu que já tinha lamentado a morte dele o suficiente e depressa se apressou a fazer aparições na corte. Muitos historiadores e pesquisadores da vida da Condessa dizem que a morte de Ferenc foi o impulso suficiente para a sua reputação de usar os banhos de sangue para fins cosméticos. Os relatos mostram que o seu comportamento sádico ganhou força depois da morte do seu marido e indicam que nenhuma das testemunhas no julgamento mencionou o fato da Condessa se banhar em sangue.

Uma possível justificação sobre o medo do envelhecimento demonstrado pela Condessa

Uma antiga história diz que em certa ocasião enquanto passeava com um jovem cavalheiro, Elizabeth foi verbalmente abusiva com uma senhora idosa, pois a Condessa achou que o aspecto da senhora era repulsivo. A senhora respondeu: "Cuidado, ó vaidosa, em breve ficarás como eu e depois, o que farás?” Esta foi outra das razões apresentada para justificar a obsessão de Elizabeth com a idade e o envelhecimento, apesar de não haver evidências em nenhum documento que comprovem este evento.

Vale a pena mencionar aqui algumas outras lendas embora novamente falte documentação para comprovar estas histórias. A prática sanguinária de Elizabeth teria começado quando uma criada acidentalmente puxou o cabelo da Condessa enquanto o penteava. Elizabeth instintivamente bateu na jovem com tanta força que a mesma começou a sangrar, fazendo com que o sangue espirrasse na mão da Condessa. A princípio, Elizabeth ficou enraivecida e apanhou uma toalha para limpar o sangue, mas subitamente reparou que à medida que o sangue ia secando a sua pele parecia ter retomado a mesma brancura e jovialidade da pele das jovens camponesas. Embora pareça que ela nunca tomou banho com sangue de virgens, vários relatos mostram que as torturava de tal maneira que ficava ensopada no sangue delas tendo de trocar de roupa antes de poder prosseguir. Elizabeth poderia ter continuado com esta moda de torturar criados até à morte, à sua vontade e indefinidamente, porque até os clérigos naquele tempo consentiam que os nobres tratassem os seus criados da maneira que quisessem, por mais cruel que isso fosse, legalmente não era nada.

Os seus cúmplices

Acompanhando a Condessa nestas ações macabras estavam um servo chamado apenas de Ficzko, Helena Jo que era a ama dos seus filhos, Dorothea Szentos (também chamada de Dorka) e Katarina Beneczky, uma lavadeira que a condessa acolheu mais tarde na sua sanguinária carreira. Entre os anos de 1604 e 1610 uma misteriosa mulher de nome Anna Darvulia, que provavelmente era amante de Elizabeth, juntou-se a ela e ensinou-lhe novas técnicas de tortura. Passou a ser uma das mais ativas sádicas nas práticas de Elizabeth. Depois de um severo golpe, que a deixou cega, Darvulia deixou o seu trabalho a Elizabeth, Helena Jo e Dorka, certa de que as tinha ensinado bem.

Completamente em pânico, algumas jovens tentaram em vão escapar-se do castelo, embora se saiba que poucas o conseguiram. Aquelas que escapavam, eram logo encontradas e punidas da maneira a seguir relatada: “... uma menina de 12 anos chamada Pola conseguiu escapar do castelo, mas Dorka, ajudada por Helena Jo, apanhou a jovem assustada de surpresa e levou-a a força para o castelo de Csejthe. A Condessa recebeu a menina no seu retorno, estava furiosa, agarrou a menina e forçou-a a entrar numa espécie de jaula, construída com a forma de uma grande bola, estreita de mais para ser possível uma pessoa sentar-se e baixa demais para poder permanecer em pé. Uma vez colocada à menina lá dentro a jaula era erguida por uma roldana e dezenas de espigões ressaltavam de dentro dela. Póla tentou não ser apanhada pelos espigões, mas Ficzko manuseou as cordas de modo a que a jaula oscilasse para os lados. A carne de Pola ficou despedaçada.

Com a morte de Darvulia, na época em que Elizabeth atingiu os seus 40 anos, esta se tornou ainda mais descuidada. Era Darvulia que se certificava que as vítimas seriam apenas camponesas e que nenhuma moça da nobreza era levada, mas com a sua morte e também com as dúvidas das camponesas acerca das maravilhas do castelo Csejthe, Elizabeth começou então a escolher moças da baixa nobreza. Sentindo-se sozinha, a Condessa juntou-se à viúva de um fazendeiro da cidade vizinha de Miava. O nome dela era Erzsi Majorova. Aparentemente foi ela que encorajou Elizabeth a ir atrás de moças de berço nobre além de continuar a sua busca entre as camponesas.

As atrocidades de Elizabeth continuaram

Um cúmplice seu testemunhou que em alguns dias Elizabeth deitava moças nuas no chão do seu quarto e torturava-as de tal maneira que o chão ficava inundado de sangue. Elizabeth teve de pedir aos criados que trouxessem um tapete para tapar as poças de sangue. Uma jovem aia que não conseguiu aguentar as torturas e morreu muito rapidamente mereceu o seguinte comentário no diário da Condessa: "Ela era muito pequena...” Elizabeth chegou a um ponto na sua vida em que ficou muito doente e não conseguia levantar-se da cama nem arranjar forças para torturar as suas criadas. Ordenou então que lhe fosse trazida uma das suas jovens criadas. Dorothea Szentes, uma rude mulher camponesa arrastou uma das criadas mais jovens de Elizabeth para o seu lado e segurou-a aí. Elizabeth ergueu-se da sua cama e tal como um cão raivoso abriu a boca e mordeu a menina na face. Depois seguiu para os ombros onde rasgou um pedaço de carne com os dentes. Depois disso, Elizabeth mordeu os seios da menina.

O seu maior erro

Elizabeth deixou de ter o cuidado de providenciar enterros cristãos, feitos pelo pastor protestante do local, pelo menos no início. Depois de algum tempo, o pastor recusou-se a prosseguir com estes ritos, pois havia muitas moças mortas por causas desconhecidas e misteriosas, mas sempre levadas a cabo por Elizabeth. Ela ameaçou-o então para que ele não revelasse os seus atos e continuou a enterrar os corpos secretamente. Mais perto do fim, os corpos começaram a ser deixados em locais “perigosos” (nos campos junto ao castelo, na horta perto da cozinha, etc.) Estas ações contribuíram muito para a descoberta dos seus crimes.

A descoberta dos crimes

Ao longo do seu reinado como "Condessa Sanguinária", depois da morte do seu marido, outro dos seus propósitos foi fazer com que o rei húngaro, Mathias II pagasse as dívidas que tinha ao seu falecido marido Ferenc, de modo a que ela pudesse continuar com a sua vida sem preocupações. O rei não pagou essas dívidas e Elizabeth teve de vender dois castelos pertencentes à sua família nos arredores da Transilvânia. Estas ações chamaram a atenção do primo de Elizabeth, o conde Thurzo. O conde, reconhecendo o perigo deste procedimento, reuniu o resto do clã Bathory e planeou mandar exilar Elizabeth num convento onde iria findar os seus dias.

Os planos do conde Thurzo para conseguir salvar a família foram interrompidos quando no Inverno de 1610, Elizabeth achou que a sua posição social era intocável perante a lei, desde que os seus criados lançassem moças mortas das muralhas do castelo para um sítio descampado onde existiam lobos vorazes. Mas, esta cena foi vista pelos habitantes da vila de Csejthe, que informaram os oficiais do rei e os altos oficiais da igreja forçaram o rei Thurzo a agir, e ele assim o fez, pretendendo apenas proteger os interesses da família Bathory. O ataque foi planejado para ser feito no feriado de Natal, enquanto o Parlamento Húngaro não estava reunido. A 29 de Setembro de 1610 foi efetuado o ataque ao castelo Csejthe. Não houve necessidade de fazer um ataque noturno de surpresa, pois ao longo dos anos, as evidências dos crimes de Elizabeth foram-se acumulando. Quando o grupo de ataque chegou à mansão senhorial de Elizabeth, encontraram o corpo de uma criada espancada mesmo antes de entrarem, pois Elizabeth e os seus cúmplices não se tinham preocupado em enterrar o corpo. Dentro da casa, os nobres depararam-se ainda com os corpos de mais duas jovens, muito marcadas pelas torturas estando uma delas ainda viva. Na carta que escreveu à sua mulher, o conde Thurzo disse: "Tomei a mulher Nadasdy em custódia, ela foi imediatamente levada para a sua fortaleza... Irá ser bem vigiada e mantida em forte aprisionamento até Deus e a lei decidirem acerca dela... Esperarei apenas até que a mulher acusada seja levada para a fortaleza e se instale num quarto próprio para ela”. O conde Thurzo não esperou por Deus e a lei, pois decidiu que Elizabeth não devia ser levada a tribunal, mas sim sentenciada a permanecer presa no seu castelo Csejthe.

Os julgamentos

Os julgamentos em 2 e 7 de Janeiro de 1611 foram feitos apenas para satisfazer um ato oficial. Durante os julgamentos, os testemunhos dos seus cúmplices, Ficzko, Dorka, Katharina Beneczky e Helena Jo foram ouvidos. Erzi Majorova foi julgada muito mais tarde porque desapareceu.

É importante salientar que as quatro testemunhas mencionaram apenas entre 30 e 60 mortes, mas uma quinta testemunha, ouvida no dia 7 de Janeiro, revelou a peça do quebra-cabeça que faltava. O testemunho mais surpreendente veio de uma mulher, identificada apenas como "senhora Zusanna", não tendo sido mencionado o seu último nome, que depois de descrever as torturas feitas por Helena Jo, Dorothea e Ficzko... e de ter pedido um atenuante para Katarina Beneczky, revelou a evidência mais chocante deste julgamento: existia uma lista ou registro (que se encontrava num cesto de desenhos), feito pela Condessa onde a própria revelava o número de mulheres mortas até então e foram 650.

Os criados foram considerados culpados e as suas penas deliberadas da seguinte maneira:

- Em primeiro lugar, Helena Jo, seguida por Dorothea Szentes, as então chamadas de culpadas do grande crime foram condenadas a terem os seus dedos (aqueles que usaram como instrumentos de tortura e na carnificina e ainda por onde pingou o sangue de cristãs) arrancados pelo executor público com uma pinça incandescente e posteriormente os seus corpos deveriam ser atirados ainda vivos para o fogo.

- Ficzko foi decapitado. O seu corpo, exangue, juntar-se-ia ao dos seus cúmplices e seria também queimado. Apenas Katharina Beneczky escapou à sentença de morte. Mais tarde, em 24 de Janeiro de 1611, Erzsi Majorova foi encontrada, considerada culpada e executada. Apenas Elizabeth não foi trazida perante a corte e julgada, graças a uma carta escrita pela sua poderosa família e às maquinações do conde Thurzo.

A sentença de Elizabeth

A sentença de Elizabeth foi proferida pelo próprio conde Thurzo: "Tu, Elizabeth, és como um animal" - disse ele - "estás nos últimos meses da tua vida. Não mereces respirar o ar nesta terra, nem ver a luz do Senhor. Irás desaparecer deste mundo e nunca mais irás aparecer. As sombras irão encobrir-te e terás tempo para te arrependeres da tua brutal vida. Condeno-te, Senhora de Csejthe, a seres aprisionada perpetuamente no teu próprio castelo.”

Trabalhadores foram chamados para tapar totalmente as janelas e a porta com tijolos do quarto de Elizabeth no castelo de Csejthe, onde ela passaria o resto da sua vida. Seria deixado aberto apenas um pequeno orifício por onde passaria a comida e o ar. Fora desta cena, quatro forcas foram construídas nos quatro cantos do castelo para demonstrar aos camponeses que justiça havia sido feita. Em 31 de Julho de 1614, Elizabeth deu a conhecer a sua última vontade em testamento a dois padres catedráticos da diocese de Esztergon. Ela desejou que todos os bens que restassem da sua família fossem divididos igualmente pelos seus filhos e descendentes.

A morte da Condessa

Em Agosto do ano de 1614, um dos carcereiros da Condessa quis vê-la, pois era sabido que ela tinha sido (ou era ainda) uma das mulheres mais bonitas da Hungria. Espreitando através da pequena abertura na sua cela de paredes, ele viu a Condessa deitada no chão. Elizabeth Bathory estava morta aos 54 anos seu corpo deveria ter sido enterrado na igreja da cidade de Csejthe, mas os habitantes acharam repugnante a ideia de ter a "Infame Senhora" sepultada na cidade.

Tiamat

۞ ADM Sleipnir

Tiamat é uma deusa das mitologias babilônica e suméria. Na maioria das vezes, Tiamat é descrita como uma serpente marinha ou um dragão, mas nenhum texto foi encontrado nos quais contenham uma associação clara com essas criaturas.

No Enuma Elish, sua descrição física contém uma cauda (rabo), coxas, orgãos sexuais, abdômen, tórax, pescoço e cabeça, olhos, narinas, boca e lábios. E por dentro coração, artérias e sangue.

Contudo, há uma etimologia semita que pode ajudar a explicar por que Tiamat é descrita como uma serpente. No mito fragmentado "Astarte e o Tributo do Mar" no inglês Astarte and the Tribute of the Sea, há uma menção de "Ta-yam-t" o que parece ser uma referência de uma serpente (*Ta - *Tan) marítima (*Yam). Se tal etimologia estiver correta irá explicar a conexão entre Tiamat e Lotan (Lo-tan, Leviathan).

Apesar de o Enuma Elish descrever que Tiamat deu à luz dragões e serpentes, são incluídos entre eles uma grande lista de monstros como homens escorpiões e as sereias. Porém, nenhum texto diz que eles se parecem com a mãe ou se limitam a criaturas aquáticas.

Inicialmente, quando o mundo cultuava divindades femininas com suas várias faces, Tiamat era adorada como a mãe dos elementos. Tiamat foi responsável pela criação de tudo que existe. Os deuses eram seus filhos, netos e bisnetos.

Mitologia

O Deus Ea (Enki - Eä), acreditava que Apsu se elevou, com o caos que eles criaram, e estavam planejando assassinar os deuses mais novos; e então Ea o matou. Isso enraiveceu Kingu - filho de Tiamat e Apsu - o qual reportou o fato a Tiamat, que criou mais monstros para batalhar contra os deuses. Tiamat possuía as Tábuas do Destino e na batalha decisiva ela as deu a Kingu, o qual era seu filho e líder dos exércitos de Tiamat. Os deuses ficaram desesperados, mas Marduk (Anu - filho de Eä) fez uma promessa de que seria reverenciado como "Rei dos Deuses". Ele batalhou contra Tiamat, armado com flechas do Vento, uma rede, um cajado e sua Lança Invencível.

E o senhor prevaleceu sobre o corpo machucado de Tiamat

E com seu cruel cajado esmagou sua cabeça

Ele cortou as veias por onde passavam seu sangue

E fez o vento do norte correr por lugares secretos

Cortando Tiamat ao meio, fez de seu tórax o vácuo entre o céu e a terra. Seus olhos e lágrimas se tornaram a fonte do Rio Eufrates e Tigre. Com a permissão dos outros deuses eles tomaram as Tábuas do Destino de Kingu, instalando-se como os cabeças dos Templos Babilônicos. Kingu foi capturado e posteriormente assassinado, e seu sangue vermelho foi misturado com a terra vermelha criada do corpo de Tiamat, para então formar o corpo da humanidade, criada para agir como serva dos deuses mais novos, Igigi.

Na mitologia babilônica a morte de Tiamat pelo deus Marduk, que divide seu corpo em dois, é considerada um grande exemplo de como correu a mudança de poder do matriarcado ao patriarcado: "Tiamat, a Deusa Dragão do Caos e das Trevas, é combatida por Marduk, deus da Justiça e da Luz. Isto indica a mudança do matriarcado para o patriarcado que obviamente ocorreu". A mitologia grega também apresenta Apolo matando Píton, e dividindo seu corpo em dois, como uma ação necessária para se tornar dono do oráculo de Delfos.

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Hipnos e os Oneiros

 ۞ ADM Sleipnir

Arte de WaterSpinach

Hipnos (do grego Ὕπνος, Hýpnos, "sono") era o deus grego ou o espírito personificado (daimon) do sono. Seu equivalente romano era conhecido como Somnus (Sono) ou Sopor. Filho da deusa primordial Nix, às vezes tendo o deus Érebo creditado como pai, Hipnos era irmão gêmeo do deus da morte, Tânatos, o qual era dito ter um toque suave comparado ao seu.

Nos poemas homéricos, Hipnos habita a ilha de Lemnos, mas o poeta Virgílio o deslocou para o submundo e o poeta Ovídio por sua vez o estabeleceu no país dos Cimérios, às bordas do reino dos mortos. Nesta concepção, Hipnos residia no Érebo, a terra da escuridão eterna, além dos portões do sol nascente, de onde se ergue a cada noite no cortejo de sua mãe Nix. 

Características e representação 

Arte de li ko

Os gregos representavam Hipnos como um jovem nu com asas nos ombros ou na testa. Às vezes ele é mostrado como adormecido em um leito de penas com cortinas negras à volta. Seus atributos incluem um chifre contendo ópio, um talo de papoula, um ramo gotejando água do rio Lete (esquecimento) e uma tocha invertida.

Hipnos era frequentemente representado junto com Tânatos e os Oneiros, espíritos personificados (daimones) dos sonhos e que eram considerados seus irmãos ou filhos, conforme diferentes versões.

Os Oneiros

Arte de The13th-Warrior

De acordo com o poeta Homero, os Oneiros residiam nas costas escuras do Oceano ocidental, e "os sonhos enganosos vêm através de um portão de marfim, enquanto os verdadeiros saem de um portão feito de chifre". O poeta Eurípides os chamou de "filhos de Gaia" e os concebeu como gênios com asas negras. Hesíodo, em sua Teogonia, chama os Oneiros de filhos da Noite, e Ovídio, que em seu poema Metamorfoses os chama de filhos do Sono, menciona três deles pelo nome: Morfeu, Ícelo (ou Fobetor) e Fântaso. 

Morfeu (do grego μορφή, "forma") era tido como o líder dos Oneiros. Ele atuava como um mensageiro dos deuses, aparecendo nos sonhos dos reis em forma humana (geralmente na forma de uma pessoa amada por esses). Ele costuma ser equiparado ao espírito do sonho sem nome enviado por Zeus para entregar uma mensagem ao rei Agamenon na Ilíada. Ícelo (grego Ἴκελος, "aparência") ou Fobetor (grego Φοβήτωρ, "assustador") tinha a capacidade de aparecer no reino dos mortais na forma de diversos monstros e bestas, e era tido como a personificação dos pesadelos. Por último, Fântaso (grego Φαντασος, "fantasia) aparecia em sonhos na forma de objetos inanimados, assumindo "formas enganosas de terra, pedras, água, árvores, todas as coisas sem vida".

Oneiros em "Sangue de Zeus" (Netflix)

 

Mitos envolvendo Hipnos

Hipnos e Endimião

Endimião, sentenciado por Zeus ao sono eterno, recebeu de Hipnos o dom de dormir com os olhos abertos para que assim pudesse ver constantemente sua amada Selene. De acordo com a versão do poeta Licímnio de Quios, Hipnos amava Endimião, e o fez dormir de olhos abertos para que ele pudesse admirá-los enquanto seu amado dormia.

Participações na Guerra de Tróia

Em Tróia, Hipnos (juntamente com Tânatos) foi encarregado de retirar do campo de batalha o corpo ensanguentado de Sarpedão e transportá-lo para a Lícia. Outra participação de Hipnos em Tróia foi a de usar seus poderes, a pedido de Hera, para fazer Zeus adormecer e assim ela pudesse ajudar os aqueus na guerra. Ao acordar, Zeus ficou furioso e ameaçou jogá-lo ao mar, mas Hipnos se transformou em um besouro (ou num marimbondo) e fugiu para os braços de sua mãe Nix. Receoso de enfurecê-la, Zeus conteve sua fúria. Hipnos já havia auxiliado Hera anteriormente, fazendo Zeus adormecer para que ela pudesse causar problemas para Héracles.

Arte de BettyElgyn

fontes: 

• https://www.theoi.com/Daimon/Hypnos.html
• https://www.theoi.com/Daimon/Oneiroi.html
• https://mitographos.blogspot.com/2014/07/hipnos-e-corte-dos-sonhos.html
• Wikipédia

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As Linhas de Nazca

۞ ADM Lenneth

As Linhas de Nazca são geóglifos e linhas direitas no deserto Peruano. Foram feitas pelo povo Nazca, que floresceu entre 200 a.C. e 600 d.C. ao longo de rios que desciam dos Andes. O deserto estende-se por mais de 1.400 milhas ao longo do Oceano Pacifico. A área de Nazca onde se encontram os desenhos é conhecida pelo nome de Pampa Colorada. Tem 15 milhas de largura e corre ao longo de 37 milhas paralela aos Andes e ao mar.

Elas começaram a ser conhecidas, quando as pessoas começaram a viajar de avião sobre a área por volta de 1920, e viram esses estranhos desenhos gravados no chão. As Linhas de Nazca representam figuras de animais como mamíferos, insetos, pássaros, humanoides e pistas de aterrissagem, além de deuses. Os desenhos são tão grandes - alguns chegam a medir 300 metros de comprimento - que só podem ser vistos do alto, quando se sobrevoa a região. Calcula-se que as figuras tenham sido criadas entre os séculos III a.C. e VIII.

Nos anos 60, foi lançado um livro “Eram Os Deuses Astronautas?”, escrito por Erich Von Däniken, que dizia que as Linhas de Nazca tinham sido feitas por astronautas alienígenas, que eram considerados divindades pelos antigos povos. Era muito difícil imaginar que desenhos tão brilhantes pudessem ser feitos por uma tecnologia tão rudimentar.Imagina-se que as linhas de Nazca formam um aeroporto (ou astro-porto) para naves extraterrestres. Possivelmente essas figuras tinham uma função ritual, vinculada à astronomia.

Em meio a tantas teorias, arqueólogos dizem que o povo de Nazca criou figuras tão grandes para que estas pudessem ser vistas por seus deuses no céu.

A cerca de 460 quilômetros da capital peruana, um dos maiores mistérios da humanidade permanece vivo.

Valquírias

۞ ADM Sleipnir

As Valquírias são entidades da mitologia nórdica, representadas como belas mulheres que vestiam armaduras brilhantes e montavam cavalos alados. Eram consideradas assistentes de Odin, que serviam comida e bebida para o mesmo e para os espíritos dos guerreiros mortos em combate, cuidadosamente escolhidos para compor a guarda pessoal de Odin. Quando não estavam cuidando dos feridos nos campos de batalha ou levando almas para os salões de Valhala, as Valquírias supervisionavam as batalhas de Midgard (o mundo dos homens) e protegiam seus guerreiros favoritos.

Jovens, bonitas, altas, loiras dos olhos azuis, elas não só acompanhavam os espíritos guerreiros mortos, mas escolhiam, antecipadamente, quem iria ganhar ou perder a batalha.

Algumas das suas alcunhas são:"As virgens que escolhem os mortos","As donzelas que escolhem os heróis" e "Borboleta da morte". Eram verdadeiras tecelãs do destino dos homens.

Montadas em cavalos alados e armadas com elmos e lanças, sobrevoavam os campos de batalha escolhendo quais guerreiros, os mais bravos, recém-abatidos entrariam no Valhala. Elas o faziam por ordem e benefício de Odin, que precisava de muitos guerreiros corajosos para a batalha vindoura do Ragnarok, ou seja a batalha do fim do mundo entre os deuses Odin e Loki.

As valquírias escoltavam esses heróis, que eram conhecidos como Einherjar, para Valhala, o salão de Odin. Lá, os escolhidos lutariam todos os dias e festejariam todas as noites.

Os vikings acreditavam que a visão das Valquírias cavalgando seus fogosos corcéis era um espetáculo impressionante e inesquecível. Vestidas com armaduras e armadas de flechas, espadas e escudos, elas emergiam subitamente das nuvens, em meio aos relâmpagos e trovões provocados por seu galope. Apesar das qualidades guerreiras, elas também eram consideradas deusas da fertilidade, pois o orvalho que umedecia a terra se originava do suor de seus cavalos e a aurora boreal se formava do reflexo da luz em seus escudos.

Seus nomes eram Brunhilde (malha de aço), Geirahod (flecha), Göll (grito de batalha), Gunnr (luta), Göndul (bastão mágico), Herfjötur (algemas), Hildr (batalha), Hlökk (tumulto), Hrist (terremoto), Kara (voragem), Mist (névoa), Randgridr (escudo), Reginleif (herança dinina), Svana (golpe), Rota (turbilhão), Skeggjöld (machado de combate), Sigdrifa (raio de vitória), Sigrun (vitória), Radgridr (conselho de paz) e Thrundr (poder). Outras fontes mencionam também Alvtr, Geirabol, Hladgudr, Herja, Judur, Ölrun, Prudr e Svipul. As líderes eram Gundr, Rota e a norna Skuld (”a que está sendo”); o grupo podia ser composto de nove, treze ou vinte e sete Valquírias. Às vezes, as Valquírias podiam aparecer metamorfoseadas em cisnes ou corvos.

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Adamanto

 ۞ ADM Sleipnir

Adamanto (do grego ἀδάμας, adamas, "indomável") é um material lendário, inicialmente descrito na mitologia grega como possuindo dureza e resistência incomparáveis, capaz de resistir a qualquer força, sendo somente moldável pelo deus ferreiro Hefesto. 

O termo deu origem à palavra "diamante" em inglês, por meio do latim tardio diamas e do francês antigo diamant. No grego clássico, adamas indicava algo "inconquistável, indomável", e suas propriedades eram associadas a metais duríssimos, como o aço. No entanto, na Idade Média, "adamanto" passou a ser confundido com a magnetita (lodestone), uma rocha com propriedades magnéticas, e acreditava-se que poderia bloquear o efeito de um ímã. Essa ideia foi refutada em obras como Pseudodoxia Epidemica, de Sir Thomas Browne. Em textos poéticos e anacrônicos, o termo adamanto permanece até hoje como referência a substâncias mitológicas de resistência incomparável.

Diversos itens míticos gregos foram descritos como feitos de adamanto. Alguns exemplos incluem:

• A corrente que prendia Cérbero, o cão guardião do Hades, segundo Ovídio;
• O portal e os pilares do Tártaro que, segundo Virgílio em A Eneida, “nem os filhos do céu poderiam arrancar em guerra”;
• O elmo de Héracles, descrito por Hesíodo;
• A foice dada por Gaia a Cronos para castrar Urano, segundo o Pseudo-Apolodoro;
• Um trono presenteado por Hefesto à sua mãe, Hera, como armadilha para aprisioná-la, segundo Higino. Hera ficou presa, e Hefesto exigiu Afrodite como esposa para libertá-la, mostrando que nem Zeus poderia romper tais correntes;
• A biga feita por Hefesto para seus filhos, os Cabiros, segundo o poeta Nono;
• As correntes invisíveis com que Hefesto aprisionou Afrodite e Ares em flagrante de adultério, de acordo com o Pseudo-Higino;
• As correntes com que Prometeu foi acorrentado ao Cáucaso, segundo a obra Prometeu Acorrentado, de Ésquilo;
• A espada de Zelo, o espírito personificado (daimon) da rivalidade, segundo Opiano;
• A harpe de Perseu, dada por Hermes para decapitar a Medusa.

Além disso, no cristianismo, o termo adamanto aparece na Bíblia, na tradução do Rei James, no livro de Ezequiel (3:9), para o termo hebraico Shamir.

Cultura Popular 

• Em Paraíso Perdido, de John Milton, adamanto ou “adamantina” aparece várias vezes como um material das cadeias e portões do inferno;
• Em A Divina Comédia, de Dante, o anjo no portão do purgatório está assentado sobre adamanto;
• Na obra The Faerie Queene, de Edmund Spenser, a espada de Sir Artegal é feita desse material indomável;
• Em O Senhor dos Anéis, de J. R. R. Tolkien, adamanto aparece em Nenya, um dos Três Anéis do Poder, e na fortaleza de Barad-dûr. 
• No jogo de RPG Dungeons & Dragons, "adamantina" é um metal raro e poderoso;
• Em His Dark Materials, de Philip Pullman, a torre de Lord Asriel é feita de adamanto.

fontes:

• CONTRIBUTORS TO FANTASTIPEDIA. Adamanto. Disponível em: <https://fantasia.fandom.com/pt/wiki/Adamanto>. 
• Adamant. Disponível em: <https://en.wikipedia.org/wiki/Adamant>

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Postagem revisada e atualizada em 02/02/2025

Deucalião e Pirra

۞ ADM Sleipnir

Deucalião foi um filho de Prometeu e Climene (ou de Prometeu e Pronoea). Sua consorte era Pirra, filha de Epimeteu e Pandora. Os dois foram os únicos humanos sobreviventes do dilúvio que deu fim à idade do bronze segundo a mitologia grega.

Mito

O fanatismo religioso havia levado Licaão, rei da Arcádia, a realizar sacrifícios humanos. Ele chegou ao ponto de sacrificar todos os estrangeiros que chegavam a sua casa, violando a sagrada lei da hospitalidade.

Desaprovando essas aberrações, Zeus, o deus dos deuses, fêz-se passar por um peregrino e hospedou-se em seu palácio. Licaão preparou-se para sacrificá-lo, assim como havia feito com outros em nome de sua religiosidade. Mas antes mandou cozinhar a carne de um escravo e servir a Zeus. Enfurecido, o deus transformou Licaão em um lobo, e com um raio, incendiou o seu palácio que tinha sido testemunha de tanta crueldade.

Licaão era pai de inúmeros filhos, quase uns 50, tidos com muitas mulheres. Os filhos de Licaão eram tão cruéis quanto o pai e se tornaram famosos por sua insolência e seus crimes. Tão logo ficou sabendo das barbaridades dos filhos de Licaão, Zeus novamente se disfarçou de um velho mendigo e foi ao palácio dos Licaônidas para comprovar os rumores. Os jovens príncipes tiveram a ousadia de assassinar o próprio irmão Níctimo e servir suas entranhas ao hóspede, misturadas com entranhas de animais. Zeus descobriu a crueldade e, enfurecido, converteu todos em lobos e devolveu a vida a Níctimo que sucedeu seu pai no reino da Arcádia.

Foi então que, espantado com tanta violência instaurada entre a humanidade, Zeus decidiu exterminar a espécie humana. Os deuses se reuniram e Zeus expôs as terríveis condições que reinavam na Terra e anunciou que iria destruir todos os homens e criar uma nova raça que fosse mais digna de viver e que soubesse melhor cultuar os deuses. Tomou o seu raio, e já ia lançá-lo contra o mundo, destruindo-o pelo fogo, mas quando percebeu o perigo que um incêndio teria para os próprios deuses, decidiu então inundar a Terra.

Enquanto isso, os homens, sem nem desconfiar do que os espera, dedicam-se a suas ocupações terrestres. Mas um deles, Deucalião, rei da cidade de Tia, visita seu pai, o titã Prometeu, que está ainda acorrentado em seu castigo na montanha do Cáucaso. Prometeu, que ama os seres humanos e sabe o que Zeus está projetando, avisa seu filho. Assim que volta para a cidade, Deucalião começa a construir um grande navio de madeira. Deucalião e sua esposa, Pirra, instalaram-se no barco e passaram a morar ali.

De repente, pesadas nuvens começam a escurecer o céu, torrentes de chuva caíram e as plantações inundaram-se. Não satisfeito, Zeus pediu ajuda a seu irmão Poseidon, que, com seu tridente, sacudiu a Terra com um terremoto formando ondas gigantescas que devastaram as cidades. Homens, animais, casas e templos foram completamente destruídos pelas águas.

De todas as montanhas, apenas a do Parnaso conseguiu ficar acima das águas. Nele o barco de Deucalião e Pirra encontrou refúgio. Zeus viu que apenas eles haviam sobrevivido e cessou a tempestade. Poseidon fez o mesmo.

Deucalião e Pirra não queriam ser os únicos habitantes neste imenso mundo e desejaram ter o dom de seu antepassado Prometeu, para assim recriar a humanidade. Entraram num templo ainda meio destruído e rogaram a um oráculo para que os esclarecesse sobre a maneira de agir naquela situação. O oráculo respondeu:

"Saiam do templo com a cabeça coberta e as vestes desatadas e atirai para trás os ossos de vossa mãe".

Pirra ficou confusa com o que o oráculo disse. Mas Deucalião pensou seriamente e chegou à conclusão de que a Terra era a mãe comum de todos e as pedras seriam os seus ossos. Assim resolveram tentar. Velaram o rosto, afrouxaram as vestes, apanharam as pedras e atiraram-nas para trás. As pedras amoleceram e começaram a tomar forma humana. As pedras atiradas pelas mãos de Deucalião tornaram-se homens e aquelas atiradas pelas mãos de Pirra tornaram-se mulheres. E assim a humanidade ressurgiu.

Deucalião e Pirra recriando a humanidade

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