Palasekan

۞ ADM Sleipnir

Arte de Gladys Domalaon

Palasekan é uma espécie de engkanto (espírito ambiental) pertencente ao folclore filipino, em especial as crenças do povo Ilongot, habitantes do sul das montanhas Sierra Madre e Caraballo, no lado leste da ilha de Luzon. Ditos habitarem em árvores entre as comunidades humanas, eles são geralmente descritos como seres pequenos e peludos, embora invisíveis aos olhos humanos. 

Palasekans são ditos conhecerem os segredos mais íntimos das pessoas, e assobiam no vento para se comunicar com elas. Como tal, eles são usados ​​por humanos como guias diários pessoais na vida e no amor, para o sucesso na pesca, caça, agricultura e até mesmo nas tarefas domésticas. Palasekans avisam aos humanos sobre perigos iminentes e os guiam por caminhos seguros. Por ficarem perto das pessoas, os Palasekans têm maior probabilidade de serem cuspidos ou pisados ​​acidentalmente. 

Quando árvores habitadas por um Palasekan são cortadas, eles ficam furiosos. Para apaziguá-los, deve-se oferecer a eles uma taça de bási, um tipo de vinho feito com suco prensado da cana-de-açúcar.

Arte de Kaartyhan

fontes:

• C, J. A Compendium of Creatures & Mythical Beings from Philippine Folklore & Mythology • THE ASWANG PROJECT. Disponível em: <https://www.aswangproject.com/creatures-mythical-beings-philippine-folklore-mythology/>.
• Palasekan. Disponível em: <https://mythmuseum.weebly.com/palasekan.html>. Acesso em: 14 maio. 2024.
• THE. Amazing Beasts of Philippine Mythology. [s.l.] Tuttle Publishing, 2024.

Zheuzhyk

 ۞ ADM Sleipnir

Arte de Valery Slauk

Zheuzhyk (bielorrusso Жэўжык) é uma benevolente divindade das águas pertencente ao folclore bielorrusso, dita zelar pelos lagos e rios do país. Descrito como um velho magro com barba longa e avermelhada e membros finos e compridos, Zheuzhyk faz sua morada nas profundezas dos lagos, onde exerce seu papel de protetor daqueles que se aventuram em suas águas.

De acordo com as lendas, durante o dia Zheuzhyk nada livremente pelas profundezas dos rios e lagos, enquanto à noite,ele percorre os lagos em seu barco, acalmando as águas e vigiando seus domínios. Acredita-se que, caso alguém se encontre em apuros nas águas, Zheuzhyk não hesitará em vir em seu auxílio.

Arte de inshall

fontes:

• МЕНСКІ, С. Дзівосная прыгажосць. Як штучны інтэлект бачыць беларускіх міфалагічных істот і нячысцікаў. Disponível em: <https://novychas.online/kultura/dzivosnaja-pryhazosc-jak-sztuczny-intelekt-baczyc>. Acesso em: 11 maio. 2024.
• Zheuzhyk. Disponível em: <https://en.wikipedia.org/wiki/Zheuzhyk>. Acesso em: 11 maio. 2024.
• ‌mythology.by. Disponível em: <http://mythology.by/en/>. Acesso em: 11 maio. 2024.

Gwisusan

۞ ADM Sleipnir

Gwisusan (ou Guisusan, em coreano 귀수산 ou 龜首山) é uma criatura pertencente à mitologia coreana, descrita como uma enorme tartaruga com uma montanha em suas costas, na qual havia um bambu mágico que durante o dia dividia-se em dois, e a noite se tornava um novamente.

Uma lenda, narrada nos livros milenares Samguk yusa (coreano: 삼국유사 ; "Memorabilia dos Três Reinos") e no Samguk sagi  (coreano 삼국사기; Hanja : 三國史記; "História dos Três Reinos"), conta que no segundo ano do reinado do rei Shimun (682 E.C.) de Sila, um dos antigos três reinos da Coréia, Gwisusan emergiu no Mar do Leste. 

O rei, juntamente com alguns de seus oficiais partiram em um barco em direção ao que pensavam ser uma montanha, e quando estavam se aproximando da mesma, um dragão também emergiu do mar. O dragão então contou-lhes que o bambu que eles viam naquela montanha era auspicioso, e que eles deveriam esperar o anoitecer, quando ele se tornaria um novamente, e assim eles poderiam corta-lo. O dragão também disse que se o rei fizesse uma flauta com esse bambu, o mundo todo teria paz. 

Após obter o bambu mágico, o rei e seus oficiais retornaram a sua embarcação para retornarem ao reino, e ao darem uma última olhada para trás, Gwisusan e o dragão haviam desaparecido.

Após retornar ao palácio, o rei Sinmun convocou o melhor fabricante de flautas do reino, e pediu que este transformasse o bambu mágico em uma flauta, que seria conhecida como Manpasikjeok. Essa flauta tinha poderes miraculosos: afastava inimigos, curava doenças, trazia chuva durante a seca, cessava a chuva durante as enchentes, acalmava o vento e tranquilizava as ondas. Conta-se que em uma ocasião em que piratas japoneses tentaram invadir o reino, o rei tocou essa flauta, e no mesmo instante os invasores recuaram aterrorizados, para nunca mais voltar.

fontes:

• DUDEK, M. A. Au panthéon folklorique coréen. Disponível em: <https://www.planete-coree.com/pantheon-folklorique-coreen/#Gwisusan_tortue-montagne>. Acesso em: 10 maio. 2024.
• ‌귀수산. Disponível em: <https://namu.wiki/w/%EA%B7%80%EC%88%98%EC%82%B0>. Acesso em: 10 maio. 2024.
• Manpasikjeok. Disponível em: <https://world.kbs.co.kr/service/contents_view.htm?lang=e&board_seq=410391>. Acesso em: 10 maio. 2024.

Luwu

۞ ADM Sleipnir

Arte de Moopic

Luwu (em chinês 陸吾, também chamado de Jianwu, chinês 肩吾) é uma antiga divindade da mitologia chinesa, atestada em obras antigas da literatura chinesa como o Shan Hai Jing (chinês 山海經, "Clássico das Montanhas e Mares") e o Zushu jinian (chinês 竹書紀年, "Anais de Bambu"). Ela é descrita como uma criatura com um rosto humano e um corpo de tigre, sendo dotado de garras e de nove caudas. Às vezes, ele aparece representado com nove cabeças.

De acordo com o Shan Hai Jing, Luwu habita a montanha Kunlun (chinês 昆侖山), onde atua como um servo do deus celestial supremo Shangdi (chinês 上帝, ou somente Di, chinês帝), administrando o ciclo das quatro estações em seu jardim, bem como administrando as "nove regiões do céu". Essas nove regiões do céu provavelmente se referem aos setores astronômicos do céu acreditados serem controlados por estrelas divinas e constelações.

O Zushu jinian por sua vez afirma que Luwu serve à Xiwangmu, a "Rainha Mãe do Oeste", possuindo a habilidade de prever o futuro, além de conduzir pessoalmente a carruagem de Xiwangmu durante suas saídas, ganhando seu favor. Luwu parece ter desaparecido do panteão na mitologia chinesa posterior, que estabeleceu a Rainha Mãe do Oeste como a deusa dominante de Kunlun.

fontes:

• STRASSBERG, R. E. A Chinese bestiary : strange creatures from the guideways through mountains and seas = Shan-hai-jing. [s.l.] Berkeley, Calif. Univ. Of California Press, 2002.
• 維基媒體專案貢獻者. 中国古代传说中的昆仑山山神. Disponível em: <https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E9%99%86%E5%90%BE>. Acesso em: 5 maio. 2024.
• Creatures and Beings of China Folklore and Lower Mythology. Disponível em: <https://mythus.fandom.com/wiki/User_blog:RUBENHC/Creatures_and_Beings_of_China_Folklore_and_Lower_Mythology>. Acesso em: 5 maio. 2024.
• User-submitted name Luwu - Behind the Name. Disponível em: <https://www.behindthename.com/name/luwu/submitted>. Acesso em: 5 maio. 2024.