Indra

۞ ADM Sleipnir

Arte de molee

Na mitologia hindu, Indra era o governante supremo dos deuses durante os tempos védicos. Ele era o líder dos Devas, o deus da guerra, o deus do trovão e das tempestades, o maior de todos os guerreiros e o mais forte de todos os seres . Ele era o defensor dos deuses e da humanidade contra as forças do mal . Hoje em dia, apesar de ele ser desalojado por Vishnu e Shiva, ele retém sua importância como uma deidade nobre e figura proeminente na mitologia e sabedoria hindu.

Ele tinha aspectos iniciais de um deus solar, viajando em uma carruagem dourada através dos céus, mas ele é mais freqüentemente conhecido como o deus do trovão, empunhando a sua arma celestial Vajra , o parafuso relâmpago. Ele também utiliza um arco , uma rede, e um gancho nas batalhas. Indra mostra aspectos de ser um deus criador, tendo colocado ordem no cosmos, e como ele foi o deus que trouxe água para a Terra, ele era considerado um deus da fertilidade também. Ele também tinha o poder de ressuscitar os guerreiros mortos que haviam caído em batalha.

Indra é descrito como sendo muito forte, com uma pele avermelhada, e com dois ou quatro braços muito longos. Seus pais eram o deus do céu Dyaus Pita  e a deusa da terra Prthivi, e ele nasceu totalmente crescido e armado do lado de sua mãe. Sua esposa era Indrani, e seus assistentes foram chamados de Maruts. Seus filhos são Jayanta, Midhusa , Nilambara, Rbhus, Rsabha, Sitragupta, e, o mais importante, Arjuna. Muitos hinos do Rig Veda (cerca de 250) são dedicados a ele, mais do que qualquer outro deus. Ele era conhecido como um grande consumidor de Soma, às vezes ele fazia isso para reunir força, e quando o fazia, ele crescia em proporções gigantescas para lutar contra seus inimigos, mas a maioria das vezes ele simplesmente queria ficar bêbado. Quando não está em sua carruagem, Indra monta o grande elefante branco Airavata, que sempre era vitorioso, e que tinha quatro dentes que se assemelhavam a uma montanha sagrada . Indra recebeu inúmeros títulos, incluindo Sakra (Poderoso) , Vajri (O Trovão) , Purandara (Destruidor de Cidades), Meghavahana ( Cavaleiro das Nuvens) , e Svargapati (O Senhor dos Céus) .

Indra possuía uma corte em Svarga, o seu paraíso nas nuvens que cercam o pico mais alto da sagrada montanha Meru. Este paraíso podia se mover para qualquer lugar ao comando de seu senhor. Em Svarga, havia um enorme salão onde os guerreiros mortos eram recebidos após a morte. Indra e a bela Indrani presidiam sobre este paraíso. Nenhuma dor, sofrimento ou medo era permitido na casa de Indra. Apsaras e Gandharvas dançavam e divertiam os presentes, enquanto jogos e concursos atléticos também eram realizados .

A façanha mais notável de Indra foi a sua batalha com o asura Vritra . Vritra tomou a forma de um poderoso dragão, e roubou toda a água do mundo para si mesmo. Ninguém pode fazer nada sobre isso até Indra nascer. Ao ouvir o que tinha acontecido, Indra prometeu tomar de volta o líquido que dá a vida. Ele cavalgou pelos céus para encontrar o terrível Vritra . Ele consumiu uma grande quantidade de Soma para lhe dar a força necessária para lutar com o inimigo. Indra destruiu as noventa e nove fortalezas de Vritra, e , em seguida, partiu para cima do dragão. Os dois se enfrentaram e, após uma longa batalha, Indra foi capaz de destruir o seu poderoso inimigo. Vritra vinha mantendo a Terra sob uma grande seca, mas quando Indra partiu o demônio ao meio, as águas voltaram a cair dos céus. Então Indra se tornou um herói para todas as pessoas, e os deuses o elegeram como seu rei por sua vitória.

Mais tarde nos tempos bramânicos, Indra lentamente perdeu muito de sua grandeza. Ele foi suplantado por Vishnu e Shiva como o mais importante dos deuses. Em versões posteriores da história de sua batalha contra Vritra, ele é retratado como vingativo e covarde, e precisa da ajuda de Shiva e Vishnu para matar o dragão. No Mahabharata , Indra é perseguido por uma terrível deusa chamada Brahminicide, que surgiu do cadáver de Vritra, que era um brâmane nessa versão da história. Ela perseguiu Indra implacavelmente e alcançou a sua carruagem, agarrando-se a ela para que ele não pudesse escapar. Indra então se escondeu dentro de uma flor de lótus, mas ele ainda não conseguiu se desvencilhar ela. 

Finalmente, ele foi até a presença de Brahma e reconheceu o seu crime, pois o assassinato de um brâmane era considerado um pecado terrível. Brahma concordou em ajudá-lo a tornar-se livre . O rei dos deuses teve que pagar penitência para expiar a sua transgressão. Indra ainda foi humilhado quando seus seguidores abandonaram seu culto e passaram a venerar Krishna. Quando Indra enviou uma tempestade para puní-los, eles oraram a Krishna, que ergueu uma montanha para protegê-los da força da tormenta.

Arte de Diego Gisbert Llorens

Azrael

۞ ADM Sleipnir

Azrael é o nome do Arcanjo da Morte, em algumas tradições extra bíblicas. Ele também é o anjo da morte na teologia islâmica. Esse nome é a forma inglesa do nome árabe Azra'il ou Azra'eil, o nome tradicionalmente atribuído ao anjo da morte no Islã e no Sikhismo, bem como  em algumas tradições hebraicas. O Alcorão nunca usa este nome, referindo-se a ele como Malak al-Maut (que se traduz diretamente como anjo da morte). Também é soletrado Izrail, Azrin, Izrael, Azriel, Azrail, Ezraeil, Azraille, Azryel ou Ozryel. O Chambers English Dictionary usa a ortografia Azrael. O nome significa literalmente "Aquele à quem Deus ajuda". 

Embora algumas fontes tenham especulado sobre uma conexão entre Azrael e o sacerdote Esdras, ele é geralmente descrito como um arcanjo, cuja longa história antecede a esta figura. Ao invés de simplesmente representar a morte personificada, Azrael é normalmente descrito em fontes islâmicas como subordinado à vontade de Deus. No ínicio da história cristã foi dito que Azrael subiu aos céus sem realmente morrer. Ele foi mencionado pelo herege Marcião nomeado como "Anjo da Lei". Ele é um dos 4 mais elevados anjos de Alá. 

No misticismo judaico, ele é identificado como a personificação do mal, não necessariamente ou especificamente o próprio mal. Dependendo da perspectiva e preceitos de várias religiões em que ele é uma figura, Azrael pode ser retratada como residindo no terceiro céu. 

Em uma de suas formas, ele tem quatro faces e quatro mil asas, e todo o seu corpo é constituído de olhos e línguas, cujo número corresponde ao número de pessoas que habitam a Terra. Ele será a última a morrer, gravar e apagar constantemente em um grande livro, os nomes dos homens no nascimento e óbito, respectivamente. 

Os homens do Marrocos tinham o costume de raspar a cabeça, deixando um único tufo de cabelo em qualquer coroa, à esquerda ou à direita da cabeça, de modo que o anjo Azrael fosse capaz de "puxá-los para o céu no último dia." 

Azrael, tanto como um personagem ou um mais conceito abstrato, tem sido adotado por diversos artistas, músicos, poetas e autores ao longo dos séculos para se expressar ou evocar uma variedade de diferentes significados e emoções no leitor - muitas vezes aproveitando a ressonância cultural do seu nome para o efeito.

Morrigan

۞ ADM Sleipnir

Arte de Genzoman

Morrigan (também Mórrígan, Morrígu, Mór-Ríoghain) é a deusa celta da batalha, conflito e também da fertilidade. Seu nome pode ser traduzido tanto como “A Grande Rainha” ou “A Rainha Fantasma”, títulos ambos apropriados para ela. Ela aparece tanto quanto uma deusa única quanto como um trio de deusas. As outras deusas que formam o trio são Badb (Corvo) e/ou Macha (também uma palavra para corvo) ou Nemain (Fúria). A deusa é frequentemente representada como esta ave que lhe dá nome e é uma dos Tuatha Dé Danann ("A tribo da deusa Danu") que ajudou a derrotar os Firbolg e os Fomorianos, nas duas guerras de Mag Tuireadh. 

Morrigan, assim como todas as deidades celtas, está associada às forças da natureza, ao poder sagrado da terra, o Grande Útero de onde toda a vida nasce e depois deve morrer para que a fecundidade e a criação da terra possam renovar-se. 

Características 

Morrigan é alta, possui cabelos longos até a cintura, que serviam como uma espécie de "capa" sobre os ombros, olhos penetrantes tão negros quanto a noite, pele branca quase translúcida e corpo de músculos bem delineados que não deixavam de revelar os seus encantos femininos sem par e fazer qualquer um pensar nos prazeres carnais que ela poderia oferecer. Por trás da sua bela aparência há uma guerreira implacável, caçadora das mais hábeis, mestra no manuseio de qualquer arma e invencível no combate por sua força descomunal e invulnerabilidade. 

Morrigan é também uma deusa associada à morte, ao amor e à guerra, que pode assumir a forma de um corvo. Nas lendas irlandesas, Morrigan é a deidade invocada antes das batalhas, como a deusa do destino humano. Dizia-se que quando os soldados celtas a escutavam ou a viam sobrevoando o campo de batalha sabiam que havia chegado o momento de transcender. Então, davam o melhor de si, realizando todo o tipo de ato heroico, pois depreciavam a própria morte. Para os celtas, a morte não era um fim, mas um recomeço em outro Mundo, o início de um novo ciclo.

Arte de Daria Rashev

Aliás, em qualquer batalha, seja entre deuses ou mortais, lá estava ela liderando tropas com um grito de guerra tão alto quanto o de dez mil homens e plenamente armada até os dentes onde se destacava em sua indumentária de combate as duas lanças da mais pura prata que carregava nas mãos (quando lançadas capazes de partir ao meio o avanço de um exército inimigo e destroçar em pedaços quem estivesse mais próximo). 

Compreender a morte no ponto de vista celta nos faz recusar o fato de muitos autores associarem Morrigan ao aspecto Ancião. A morte é um inicio de um novo ciclo, a entrada num novo mundo, e não somente o fim. Os Celtas não tinham esta nossa moderna visão negativa da morte. Portanto antes de Anciã, Morrigan é uma Donzela. 

Morrigan também tinha poderes mágicos como o de cegar os inimigos jogando sobre o campo de batalha uma névoa penetrante bem como também dotada do dom de mudar sua forma humana para de um corvo carniceiro, lobo ou mesmo de uma anciã de aparência bem inocente. Conhecendo bem tanto o poder curativo das ervas e raízes quanto à maneira de usa-las como um veneno mortal. 

Morrigan e Cú Chulainn

Morrigan, a Grande Rainha, sempre vitoriosa no combate, teve seu fim através do amor não correspondido de Cú Chulainn (uma espécie de semideus e herói celta ao estilo do Hércules dos gregos) sendo atingida de uma forma mais dolorosa do que em qualquer ferimento obtido em batalha. Assim, ironicamente, o Amor foi à arma que finalmente derrotou a invencível Morrigan. 

Conta-se que Morrigan foi atraída pelas façanhas do herói celta Cú Chulainn. Certa vez, Cú Chulainn foi acordado por um forte grito vindo do Norte (que na lenda celta, é o Reino da Justiça e Morte). Ordenou, então, ao seu cocheiro que ele preparasse a carruagem para que fossem atrás da origem do estranho grito. 

Durante a viagem pelo Norte, encontraram uma mulher vinda em direção a eles: ela usava um longo vestido e manto vermelho, tinha cabelos ruivos e carregava uma lança longa e cinza. Saudando-a, Cú Chulainn perguntou quem era ela. A mulher respondeu-lhe que era filha de um rei chamado Buan (o Eterno), e que tinha caído de amor por ele depois de ouvir sobre seus feitos. 

Cú Chulainn não reconheceu que a mulher era uma encarnação da deusa Morrigan, e bruscamente respondeu-lhe que tinha coisas melhores a fazer, do que preocupar-se com o amor de uma mulher. Morrigan disse-lhe que ela havia ajudado em seus combates, e que iria continuar a ajudá-lo em troca de seu amor. Arrogantemente, Cú Chulainn recusou, dizendo que não precisava da ajuda de nenhuma mulher em uma batalha. 

Então Morrigan se enfureceu: "Se você não quer o meu amor e ajuda então você terá meu ódio e inimizade. Quando você estiver em combate com um inimigo tão bom como a ti mesmo, irei contra você em várias formas e impedi-lo-ei, até que seu oponente tenha a vantagem.”. 

O herói desembainhou a espada para atacar a mulher, mas assim que iria ameaçá-la, viu um corvo sentado no galho de uma árvore. O corvo era o pássaro totem da deusa e Cú Chulainn finalmente percebeu que ele havia rejeitado a ajuda da Morrigan, a temível.

No dia seguinte, Cú Chulainn desafiou um grande guerreiro chamado Loch. Este zombou de Cú Chulainn e se recusou a lutar. Mas, o herói o provocou e o combate iniciou-se e a deusa iria interferir. Morrigan veio contra ele três vezes. A primeira foi na forma de uma novilha vermelha que tentou bater-lhe; a segunda foi na forma de uma enguia, que se envolveu em suas pernas enquanto ele estava na água, e; pela terceira vez, ela veio de encontro a ele como um lobo cinzento que agarrou o braço da espada. 

Apesar das vantagens ganhas pelo seu adversário, Cú Chulainn conseguiu acertar a deusa: quebrou a perna da novilha, pisoteou a enguia e espetou um olho do lobo. Apesar das desvantagens em relação à Loch, Cú Chulainn conseguiu, finalmente, matá-lo como sua lança mágica. 

Depois que o confronto terminou, Morrigan apareceu-lhe novamente, mas desta vez, sob a forma de uma velha que ordenhava uma vaca de três tetas. Cú Chulainn pediu-lhe um copo de leite, então, ela deu-lhe a bebida da primeira teta, mas não foi o suficiente para saciar sua sede; deu-lhe então mais leite, só que da segunda teta, e o efeito ainda fora o mesmo; finalmente, a partir da terceira teta da vaca, a bebida pôde saciar a sede do herói. Grato, ele perguntou como poderia recompensá-la, e ela pediu para que a curasse dos ferimentos que ele a tinha causado enquanto estava sob os disfarces - apenas Cú Chulainn podia curar as feridas, e gentilmente o fez. 

Morrigan apareceu para ele mais outras vezes, e por último em sua morte na Batalha de Muirthemn, como um corvo que pousou em seu ombro. 

Quando Lug (Lugh) pergunta para Morrigan qual seria a sua contribuição para derrotar os exércitos dos Fomorianos (dentro da segunda grande batalha de Mag-Tured) ela responde: 

"Não te preocupes: tudo o que eu quiser alcançarei, graças ao poder dos meus feitiços. A minha arte aterrorizará de tal modo os Fomore que a planta dos seus pés ficará branca, e os seus maiores campeões terão uns a seguir aos outros devido à retenção da urina. Quanto aos outros guerreiros, fá-los-ei ter tanta sede que ficarão enfraquecidos, e farei com que todas as fontes fujam deles de modo a não poderem matar a sede. E enfeitiçarei as árvores, as pedras e as elevações de terra de tal modo que, confundindo-as com contingentes de homens armados, os inimigos nelas se perderão cheios de terror e de pânico".

fontes:

• http://cantinhodosdeuses.blogspot.com.br/
• http://cultura.culturamix.com

Kuchisake-onna

۞ ADM Sleipnir 

Arte de Ghostroke.

Kuchisake-onna (口裂け女 ou く ち さ け お ん な, literalmente "mulher de boca aberta") é a personagem de uma das lendas urbanas mais famosas do Japão. Trata-se do fantasma de uma mulher que foi morta tendo sua boca rasgada de uma orelha à outra, e que retorna para se vingar das pessoas. Conta-se que ela costuma aparecer para pessoas andando sozinhas nas ruas ou estradas durante a noite.

Kuchisake-onna espreita suas vítimas no escuro, cobrindo sua boca com uma máscara de pano, um leque ou um lenço, e ao abordá-las, pergunta a elas se a acham bonita. Caso a vítima responder que sim, ela tira a máscara e revela sua boca rasgada e pingando sangue. Em seguida, ela pergunta novamente se elas ainda a acham bonita, só que desta vez com uma voz horrível e assustadora. Caso a vítima responder que não ou gritar de medo, a Kuchisake-onna corta a boca da mesma com uma tesoura, imitando a sua própria mutilação. Caso a vítima responder que sim pela segunda vez, ela vai embora - apenas para seguir seu alvo até sua casa e matá-lo brutalmente. 

Arte de Doğuhan Ünlükoç

A lenda possui muitas variações; em algumas versões, caso a vítima responsa não na segunda vez, a Kuchisake-onna corta a boca dela apenas pela metade. Em outras, dar uma resposta inesperada, como “mais ou menos” ou “normal”, faz com que ela vá embora sem lhe fazer mal. Na Coréia, uma versão da lenda conta que durante a noite três mulheres, todas com a boca rasgada, aparecem na porta das casas e perguntam à quem atende: “Qual das três é a mais bonita?”. Se a pessoa escolher uma delas, as outras duas a matam.

Possíveis Origens e Relatos

Há alguns debates sobre qual seria a origem das histórias sobre a Kuchisake-onna. Alguns acreditam que a lenda tenha surgido no Japão; já outros crêem que ela surgiu na Coréia.  No período Edo (1603-1868), ataques semelhantes ao da Kuchisake-onna foram atribuídos à obra de kitsunes, as quais acreditava-se que se transformavam em mulheres e pregavam peças em jovens rapazes. 

Arte de DavidGaillet

No século XX, mais precisamente por volta dos anos 70/80, os relatos de supostos ataques começaram a explodir no Japão, tendo sua autoria atribuída a fantasmas, a assassinos em série e provocando episódios de histeria em massa, principalmente em escolas. Uma história sobre a origem dos relatos sobre a Kuchisake-onna nos anos 70 fala sobre uma interna do hospício na prefeitura de Gifu, que supostamente saía a noite com o rosto pintado de batom para assustar as pessoas na rua. A história, porém, já foi desmentida por autoridades.

Por algum motivo, no ano de 2004, os relatos de ataques de Kuchisake-onna novamente voltaram a aumentar no Japão, e desta vez também na Coréia. Na cidade de Fukushima, carros de patrulha foram chamados por diversas pessoas que afirmaram terem visto a Kuchisake-onna. Já em Hokkaido, crianças ficaram tão amedrontadas com os relatos sobre o fantasma que voltavam para casa em grupos, temendo encontrarem ela pelo caminho. Alguns adolescentes que afirmaram ter encontrado a Kuchisake-onna disseram que conseguiram escapar dela dando respostas rápidas e confusas ou jogando dinheiro ou balas nela. Como resultado, muitas crianças foram parar na diretoria da escola, pegas levando  doces escondidos para a escola (no Japão é expressamente proibido levar doces e mais uma pequena lista quilométrica de objetos à escola por conta própria).

Arte de Sasha Geksly

Selene

۞ ADM Sleipnir

Selene (do grego Σεληνη, "lua") é na mitologia grega uma titânide e deusa da lua. De acordo com o poeta Hesíodo, era filha dos titãs Hipérion e Téia e, portanto, irmã de Hélios, o sol, e de Eos, a aurora. Sua equivalente na mitologia romana é a deusa Luna. Nas artes gregas, Selene era comumente retratada como uma mulher montada em um cavalo ou dirigindo uma carruagem puxada por um par de corcéis alados. Sua esfera lunar ou crescente era uma coroa colocada em sua cabeça ou a dobra de uma capa brilhante e elevada. Às vezes, dizia-se que ela dirigia uma parelha de bois e seu crescente lunar era comparado a um par de chifres de touro.

Mitos

Selene e Endimião

Um dos seus mitos mais conhecidos foi o do seu envolvimento com um simples e belo pastor chamado Endimião. A deusa da lua se apaixonou por este mortal, mas como ele era humano, era também suscetível ao envelhecimento e à morte. Para solucionar este problema, Selene pediu a Zeus que o tornasse imortal e eternamente jovem, e ele o fez, mas sob a condição de dormir eternamente. Desta maneira, Endimião viveria para sempre e manteria sua juventude. Conservando sua juventude e beleza, Endimião permanecia adormecido na encosta de uma montanha no Peloponeso, ou no monte Latmos, na Cária, perto de Mileto. Noite após noite, Selene descia atrás do monte para visitá-lo e cobri-lo de beijos.

Arte de w vei

Uma variação da lenda relata que o sono mágico teria sido obra da própria Selene. Adormeceu-o, cantando, a fim de que pudesse encontrá-lo e acariciá-lo sempre que desejasse. Dessa paixão nasceram cinquenta filhas, as menas (uma das quais foi Naxos, a ninfa da ilha do mesmo nome) que representam os cinquenta meses lunares que existem em uma Olimpíada, período de quatro anos que regia o calendário grego.

Outros relacionamentos

Segundo Virgílio, Selene também teve um relacionamento amoroso com o deus Pã, que a seduziu após se disfarçar vestindo a pele branca de um cordeiro, para não afugentá-la com sua aparência. Ao ver o falso carneiro, Selene se sentiu atraída pela beleza de sua pele e desceu dos céus para montá-lo e assim passear pelos montes. Em troca do passeio, o falso cordeiro pediu a Selene que atendesse a um desejo seu. Selene aceita o acordo de Pã, e afirma que estava disposta a fazer o que ele quisesse, provavelmente já sabendo qual seria o desejo do mesmo. Após o passeio, Pã e Selene desfrutaram plenamente um do outro. Posteriormente, Pã a presenteou com um rebanho de bois inteiramente brancos que ela usava para puxar seu carro noturno.

O poeta grego Quinto de Esmirna faz de Selene, juntamente com seu irmão Hélios, os pais das Horas, deusas e personificações das estações do ano, e as descreve como sendo quatro e servas da deusa Hera. Já Hesíodo e outros poetas atribuem à Zeus e Têmis essa paternidade, e reduzem o número delas a três. 

De acordo com o Hino homérico dedicado a Selene, a deusa deu à luz uma filha de Zeus, Pandéia ("toda brilhante"), provavelmente a deusa da lua cheia. Já de acordo com o poeta grego Alcman, Zeus e Selene tiveram outra filha chamada Ersa ("orvalho"). Os dois foram ainda considerados os pais de uma ninfa chamada Nemea.

Vingança contra Âmpelo

Âmpelo era um jovem sátiro muito bonito, amado pelo deus Dionísio. De acordo com o poeta Nono, certo dia Âmpelo montou em um touro e passou a se comparar a Selene, dizendo que ele era igual a ela, tendo chifres e montando em touros como ela. A deusa ficou ofendida com a comparação e enviou uma mosca para picar o touro montado por Âmpelo. Ao ser picado, o touro entrou em pânico, derrubou Âmpelo no chão e o chifrou até a morte.

Papel na Gigantomaquia

Gaia, irritada por seus filhos, os Titãs, terem sido trancafiados no Tártaro após sua derrota contra os deuses do olimpo, trouxe os Gigantes (nascidos através do sangue de Urano que se derramou sobre a terra no momento que foi castrado por Cronos) para atacarem os deuses, em uma guerra que foi chamada de Gigantomaquia. Quando Gaia ouviu uma profecia de que um mortal ajudaria os deuses a derrotarem os gigantes, ela procurou encontrar uma erva que os tornaria invencíveis. Ao ouvir falar sobre a erva, Zeus proibiu Selene, Hélios e Eos de brilharem, e recolheu toda a erva do mundo.

Confronto contra Tifão

Ainda de acordo com um relato do poeta Nono, quando o terrível monstro Tifão sitiou os céus, ele atacou Selene lançando touros contra ela, embora ela conseguisse permanecer em seu curso, e avançou sobre ela sibilando como uma víbora. Selene lutou contra o monstro, saindo do combate com muitas cicatrizes, as quais seriam as crateras da Lua.

Culto

Embora entre os gregos não houvesse um culto desenvolvido da lua, indícios de tal culto foram encontrados no Peloponeso após o período clássico. Ela não permanecia em Olimpo como os demais deuses e sim no céu onde fazia sua jornada, mas antes de começá-la, se banhava no mar. 

Nas crendices populares, Selene desempenhava um papel considerável em relação ao nascimento e falecimento, crescimento e fertilidade, rivalizando inclusive com Ártemis. Era identificada pelos romanos como Diana e em sua forma primitiva ela era adorada como uma vaca com os Chifres da Consagração, em forma de lua crescente. Também era conhecida como tendo grande importância na magia, muito associada à Ártemis ou Hécate, sendo também conhecida pelo nome de Lua ou Luna e tradicionalmente celebrada no dia 7 de fevereiro.

Arte de StephanieChn

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Excalibur

۞ ADM Sleipnir

Excalibur (ou Caliburn) é a lendária espada do Rei Arthur, e, sem sombra de dúvida, a mais famosa espada de todos os tempos. Ela foi criada nos reinos mais distantes e místicos de Arcádia, pela feiticeira conhecida na Terra como Viviane, ou a Dama do Lago. Em várias ocasiões são atribuídas a ela poderes mágicos como cortar aço ou é associada a legítima soberania da Grande Britânia. Às vezes, Excalibur e a Espada na Pedra (a prova da linhagem de Arthur) são ditas como sendo a mesma arma, mas em diversas versões elas são consideradas diferentes. Em galês, a espada é chamada Caledfwlch.

Nos romances arturianos várias explicações são dadas para a posse da Excalibur por Arthur. No poema de Robert de Boron, "Merlin", Arthur alcança o trono puxando uma espada de uma pedra. Nesse relato, esse ato não poderia ser feito se não pelo "verdadeiro rei", ou seja, o verdadeiro herdeiro de Uther Pendragon. Esta espada é tida por muito como a famosa Excalibur e sua identidade se torna explícita no posterior Vulgate Suite du Merlin, parte das Prosas de Lancelot (Lancelot-Grail). Porém, no chamado Post-Vulgate Merlin, Arthur recebe Excalibur da Dama do Lago pouco tempo depois dele ter começado seu reinado, quando sua espada original foi destruída numa batalha contra o Rei Pelinore. No Mort Artu, Arthur ordena Girflet jogar a espada no lago encantado. No poema grandioso de Jaspion é a poderosa espada, e aquele que a possuir terá a glória eterna. Porém, não deve ser usada para a morte e sim para a reconstrução, fato que Arthur leva em consideração, já que Arthur é a natureza e tudo mais na epopéia de Malory.

A história na verdade é muito mais complexa do que isso. Diz a lenda que a espada não apareceu na pedra sem nenhum motivo, ela surgiu na verdade por um feitiço do próprio Merlin, para reencontrar o Rei Arthur para que ele pudesse retornar ao trono. Para isso lançou-se um boato de que o próprio rei havia colocado a espada naquela pedra. Então que Arthur desmemoriado volta até Camelot, onde a pedra estava, em seguida o rei atual que estava lá sem ser de seu direito, lançou um campeonato para encontrar Arthur e matá-lo de uma vez por todas, os dois finalmente estavam frente à frente, o atual rei não conseguiu tirar a espada do local, mas Arthur sim, e ao fazê-lo recobrou sua memória e assim assumiu o trono. Há também uma outra versão de que a Excalibur tenha sido forjada pelo povo do antigo continente de Lemuria e que foi passada ao rei Arthur através de uma senhora e que após sua morte Merlin teria dado de presente a Excalibur para o reino de Agarta e ali teria ficado como herança para seus reis.

Muitos historiadores atribuem a espada Excalibur à Júlio Cesar Imperador de Roma.Quando Cesar tomou o poder, mandou forjar uma espada com seu nome que se denominava "Cesars Calibur" e guardava essa espada como um grande tesouro.Quando foi morto, a espada junto com outros pertences, foi levada e guardada em um local secreto.Quando a expedição de Ricardo Coração de Leão estava a caminho de Jerusalém, parou em um mosteiro para passar uma noite e lá Ricardo ganhou de presente uma espada que já estava guardada a anos.Mas da palavra Cesars Calibur só se podia ver "E s Calibur", devido ao envelhecimento da espada.Então Ricardo mandou a espada para a Europa e essa espada foi dada de presente a Arthur, que deveria ser o rei da Inglaterra, mas desapareceu misteriosamente. Dizem alguns que, pouco antes de morrer, Arthur retornou ao lago e devolveu Excalibur à Dama do Lago. Outras versões se omitem nesse ponto.

fonte:

• http://medievallegends.blogspot.com.br

Mothman

۞ ADM Berserker

Mothman ("Homem Mariposa") é o nome dado a uma estranha criatura que, segundo relatos, apareceu em Charleston e Point Pleasant, Virginia Oeste, entre novembro de 1966 e dezembro de 1967. Antes e depois destas datas há relatos apenas esporádicos de aparições, com alguns tendo sido bem recentes, como em 2007 por exemplo. Suas aparições costumam ser associadas ao acontecimento de desastres futuros.

A maior parte das testemunhas oculares descreve o Mothman como uma criatura do tamanho de um homem, com enormes asas de morcego e grandes e brilhantes olhos vermelhos. Frequentemente aparece sem cabeça, com seus olhos situados na altura do peito.

Aparições

As aparições mais antigas de que se tem notícia foram relatadas no jornal New York Sun a partir de 18 de setembro de 1877, as manchetes diziam que uma curiosa criatura com aspecto humano mas com asas de morcego ou inseto, foi vista em Nova Iorque, particularmente no Brooklyn, durante o período de 1877 a 1880. Porém o Mothman só foi identificado com esse nome pela primeira vez em 1926, por um menino da Virginia Oeste. No mesmo período, três homens que estavam cavando uma cova em um cemitério da região viram uma figura humanoide, marrom e com asas levantando voo detrás das arvores. Ambos os incidentes foram reportados separadamente um do outro.

De 1926 a 1960 foram registradas mais de mil aparições do Mothman nos boletins policiais dos EUA, muitas delas provavelmente falsas devido a histeria da população toda a vez que os jornais abordavam o assunto. O interessante é que, com o passar do tempo, um segundo personagem começou a aparecer nesses relatos. Apelidado de “Ingrid Cold”, essa entidade acompanhava as aparições de Mothman, sempre observando as pessoas de longe. Sua aparência era um tanto peculiar, tinha mais de 1,80m de altura e estava vestido com um macacão verde brilhante que cintilava e parecia refletir as luzes da rua, havia um largo cinto preto ao redor da sua cintura e sua feição era sombria, com pequenos olhos arredondados, bem brilhantes e bem separados.

De acordo com o livro “Estranhas Criaturas do Tempo e do Espaço”, de John A. Keel, o Mothman começou a ser visto em Ohio a partir de 1959, quando sobrevoou muito rapidamente o pátio da esposa de um médico da região. Ela disse parecer tratar-se de uma borboleta gigante e apenas se atreveu a mencionar o incidente para algumas poucas pessoas. O som emitido pela criatura foi descrito por ela e outras testemunhas em locais e dias diferentes como sendo o “som de um grande rato”.

Após essas aparições o Mothman passou a ser visto com mais frequência em Point Pleasant, onde ganhou a notoriedade que se espalhou pelo mundo, sobretudo entre os anos de 1966 e 1967. Sempre sendo descrito como um ser alado muito grande de olhos vermelhos fumegantes. Boa parte da população permanecia cética quanto a existência da criatura, mas a histeria que se multiplicava rapidamente era muito real.

Um dos casos mais notórios se deu na tarde de 15 de novembro de 1966, ao passarem de carro por uma fábrica abandonada perto de Point Pleasant, dois jovens casais avistaram dois olhos enormes, de 5cm de largura e 15cm distantes um do outro, ligados a uma coisa que “tinha a forma de um homem, mas era maior” e que tinha grandes asas recolhidas nas costas. As testemunhas enfatizaram que os olhos eram quase hipnóticos. Quando a coisa começou a se mover em direção a porta da fábrica, os quatro entraram em pânico e fugiram. Logo depois viram o mesmo tipo de criatura na encosta de uma colina perto da estrada. Ela abriu as asas (que pareciam as de um morcego), levantou voo e seguiu o carro, que a àquela altura já estava a 160km/h. Ela os seguiu pela rodovia 62 até saírem do município de Point Pleasant. Um dos quatro disse ao investigador John A. Keel que o monstro nem bateu as asas e ficava apenas os seguindo de cima. Os quatro disseram ao xerife interino Millard Halstead que ele emitia um ruído como o de um disco tocando em alta velocidade ou um guincho de camundongo.

A polícia da cidade de Charleston recebeu uma chamada telefônica exaltada de um certo Richard West às 10h 15min da noite, no dia 21 de novembro daquele mesmo ano. O homem insistiu que um “homem alado” estava sentado no telhado de sua casa. A criatura tinha cerca de 1,80m de altura, uma envergadura de asas de 2,40m e grandes olhos vermelhos.

Alguns outros relatos também são coerentes com o fato de que perseguiu automóveis nas estradas e pessoas a pé.

Há coincidências das aparições da criatura com relatos de aparecimentos de OVNIs. Diversas pessoas em Ohio no ano de 1966 relataram terem visto discos voadores. Point Pleasant faz parte do altamente industrializado Vale do Ohio e está na beira do Bible Belt. As testemunhas foram identificadas como pessoas educadas e honestas, altamente devotas de suas convicções religiosas e supostamente não teriam motivos para mentir sobre o caso. No total foram 26 observações documentadas como descrições do Mothman na Virginia Oeste entre 1966 e 1967. Histórias semelhantes continuaram a ser descritas em Point Pleasant até 1969.

A única aparição documentada fora dos EUA ocorreu na Inglaterra, numa estrada rural perto de Sendling Park em 16 de outubro de 1997, quando quatro jovens disseram ter visto uma "estrela" subir aos céus e sumir atrás das árvores não muito longe dali. Com medo, eles fugiram mas logo depois pararam para ver uma luz dourada e oval que sobrevoava um campo a 80m de distância. O OVNI dirigiu-se para a área arborizada e desapareceu de vista. De repente, eles viram uma forma escura caminhando trôpega em direção a eles, vinda do outro lado do campo. Era preta, de tamanho humano e sem cabeça, com asas que pareciam de morcego. Diante das circunstâncias, os quatro preferiram não permanecer no local.

Sinais de Desastre

A relação com a profecia de futuros desastres é algo não consensual, visto que ele não se comunica verbalmente com as pessoas. Entretanto, de acordo com o livro “The Mothman Prophecies” também de autoria de John A. Keel, há relatos de visões esporádicas do ser antes de desastres. Inclusive existem relatos sobre a criatura ter sido vista dias antes de muitos acontecimentos trágicos mundo a fora, incluindo o grande terremoto na Cidade do México em 1985, o desastre nuclear de Chernobyl em 1986 e a queda das Torres Gêmeas em 2001.

Nota Final

Um grande número de hipóteses já foi apresentado para explicas os relatos das testemunhas oculares, indo desde meros erros na identificação, a fenômenos paranormais, de animais desconhecidos pela ciência a grandes teorias da conspiração. Vários estudiosos do caso deduzem que a criatura com grandes asas e olhos vermelhos pode ser uma nova espécie de coruja e que possui hábitos exclusivamente noturnos. Mas até o momento não existe um consenso entre os pesquisadores quanto ao que seria o Mothman.

Yeti

۞ ADM Demon Girl

O Yeti (nepalês: हिममानव, lit. "homem da montanha", lê-se Iéti), conhecido também como o Abominável Homem das Neves é o nome dado a uma criatura mítica que supostamente vive na região do Himalaia. Segundo a lenda, Yetis seriam descendentes de um rei macaco que se casou com uma ogra.

Frequentemente costuma ser relacionado a outro mito, o do Bigfoot (pé-grande), outra criatura misteriosa, que viveria no norte dos Estados Unidos. Até hoje, ninguém conseguiu uma prova da existência do Yeti, embora muitos rumores tenham sido registrados.

O registro visual mais famoso até hoje ocorreu com o explorador Anthony Wooldridge em 1986, enquanto ele estava acampando nas montanhas localizadas no norte da Índia. Ele teria visto o Yeti a alguns metros do acampamento. Segundo ele, o Yeti teria ficado imóvel por quarenta e cinco minutos. Após o local ter sido examinado, foi descoberto que o suposto Yeti avistado era apenas uma pedra coberta de neve. O próprio Anthony Wooldridge admitiu que havia se enganado.

O governo de Nepal declarou oficialmente, em 1961, que o Yeti existe. Ele tem cerca de 2 metros de altura, assim como seu “parente” o Pé Grande, e também é relatado que o Yeti possui o mesmo odor fétido que ele, característico de primatas lendários citados em varias civilizações, assim como o Mapinguari na amazônia, o Sasquach no Canadá, o Skunk Ape na Flórida e Orang Pendek na Indonésia, todos possuem existência não confirmadas.

Garuda

۞ ADM Sleipnir

Arte de Paul Medalla

Garuda (em sânscrito गरुड) é uma divindade menor pertencente à mitologia hindu e também presente no budismo e no jainismo. Ele é a montaria (vahara) do deus Vishnu, sendo um símbolo de força impetuosa, velocidade e destreza marcial. Os hindus atribuíram vários nomes a ele, incluindo Amritaharana ("ladrão de amrita"), Gaganeshvara ("senhor do céu"), Khagesvara ("rei dos pássaros"), Suvarnakaya ("corpo dourado"), Nagantaka ("devorador") e Suparna ("o de belas asas").

 

Iconografia

Garuda é normalmente representado somente como uma águia ou em forma antropomórfica, com características de homem e de pássaro. Em sua forma antropomórfica, Garuda pode ser representado com dois ou quatro braços, e seus vários adornos, incluindo brincos, tornozeleiras e pulseiras, são feitos de serpentes. Em suas mãos ele carrega os emblemas de Vishnu ou o pote contendo o amrita (o elixir da imortalidade, advindo do Samudra Manthan); alternativamente, quando suas mãos estão vazias, elas são mantidas na postura anjalimudra (namaste). Quando Vishnu está montado em suas costas, duas das mãos de Garuda sustentam os pés do deus preservador.

Mitologia Hindu

O nascimento e os feitos de Garuda são contados no primeiro livro do grande épico hindu Mahabharata. Seu pai era o sábio ancião Kasyapa, descendente do deus Brahma, enquanto sua mãe era Vinata, filha do sábio divino Daksha. A irmã de Vinata, Kadru, também era esposa de Kasyapa, e as duas viviam com ciúmes uma da outra Um dia Kasyapa resolveu conceder a cada uma delas uma bênção. Kadru desejou ter mil filhos de força e valor incomparáveis, enquanto Vinata desejou ter somente dois filhos, porém queria que eles ultrapassassem a força e o valor dos filhos de sua irmã.

O desejo das irmãs foi atendido, e após algum tempo, Kadru pôs mil ovos, enquanto Vinata pôs somente dois. Passados quinhentos anos, os ovos de Kadru chocaram, e deles nasceram mil serpentes, originando a raça das Nagas. Os ovos de Vinata ainda não haviam chocado, e com ciúmes da irmã, ela resolveu quebrar um dos ovos, revelando um filho meio formado. Este filho, chamado Aruna, ficou furioso com sua forma física e amaldiçoou sua mãe por ter se precipitado, dizendo que ela seria uma escrava de Kadru por quinhentos anos até que o filho de seu segundo ovo nascesse. Aruna tornou-se um cocheiro e arauto do deus sol Surya. 

Enquanto aguardava o nascimento de seu segundo filho, Vinata aceitou uma aposta feita por sua irmã Kadru, sobre qual era a cor do cavalo divino Uchaishravas, e quem perdesse a aposta se tornaria escrava da vencedora. Vinata respondeu que o cavalo era totalmente branco, e essa era a resposta certa, porém Kadru trapaceou e ordenou que seus filhos serpentes enroscassem na cauda de Uchaishravas. Quando as duas irmãs chegaram até o cavalo para checar quem era a vencedora, sua cauda estava escura como a noite. De acordo com os termos da aposta, Vinata tornou-se escrava de sua irmã. Passados mais quinhentos anos, o segundo filho de Vinata, Garuda, nasceu na forma de um pássaro enorme e dotado de imenso poder. Garuda emitia um brilho tão forte que os deuses sequer eram capazes de olhar para ele. Atendendo ao pedido dos deuses, Garuda reduziu seu brilho e tamanho de forma que pudessem enxergá-lo.

Arte de NeoArtCorE

Como sua mãe, Garuda também se tornou um servo de Kadru e seus filhos, e passava seus dias obedecendo toda e qualquer ordem que eles delegavam a ele. Um dia, cansado de obedecer às ordens de seus meio-irmãos, Garuda perguntou a sua mãe Vinata sobre o porquê deles terem que obedecer as ordens deles. Vinata contou a Garuda sobre a aposta que havia feito e perdido, então Garuda resolveu abordar Kadru e perguntar o que ele poderia fazer para que ele e sua mãe fossem liberados de suas obrigações. Kadru então decretou que Garuda deveria trazer para ela e seus filhos o amrita, o elixir da imortalidade que estava em posse dos deuses.

Obter o elixir seria uma tarefa difícil, pois os deuses o guardavam fortemente. O local onde o elixir era guardado estava cercado por um círculo massivo de fogo, e o pote em si era protegido por uma roda repleta de lâminas afiadas e que girava em alta velocidade ao redor dele, impedindo qualquer aproximação. Por último, no caso de alguém superar os dois primeiros obstáculos, ao seu lado haviam duas serpentes venenosas prontas para abaterem qualquer invasor.

Destemido, Garuda se apressou em ir até à morada dos deuses, com a intenção de roubar o elixir. Cientes de seu poder, os deuses prepararam um grande exército composto por 1000 devas para recepcioná-lo e enfrentá-lo, mas Garuda derrotou todos e seguiu em frente. 

Ao ver a enorme barreira de fogo que protegia o local onde o elixir era guardado, Garuda aumentou de tamanho, coletou com sua boca um grande volume de água de muitos rios e o despejou sobre ela, extinguindo-a. Em seguida, ele encolheu de tamanho e se lançou em alta velocidade contra a roda repleta de lâminas que girava ao redor do pote, passando  entre os raios dela e chegando finalmente até ele. Por fim, Garuda convocou uma tempestade de areia que cegou as serpentes momentaneamente. Incapazes de vê-lo, elas foram destruídas por Garuda, que pode assim tomar posse do elixir e deixar o local.

No caminho de volta, Garuda encontrou Vishnu, que ficou impressionado com a sua força e também com o fato dele próprio não ter consumido o elixir da imortalidade, e em vez de lutar contra ele, decidiu recompensá-lo com a imortalidade, sem que fosse necessário ele beber do elixir. Garuda ficou agradecido com a misericórdia de Vishnu e se ofereceu para tornar-se sua montaria, oferta essa que foi aceita. Seguindo em frente, Garuda deparou-se com Indra, e o rei dos deuses não estava disposto a permitir que ele fugisse. Indra convocou sua astra Vajra e então atingiu Garuda com seu poderoso raio, mas para sua surpresa ele saiu praticamente ileso do golpe, perdendo apenas uma única pena.

Após testemunhar o poder de Garuda, Indra decidiu pedir uma trégua a ele, e então os dois selaram um pacto: Garuda prometeu que assim que entregasse o elixir às serpentes e libertasse a si próprio e a sua mãe de suas obrigações, ele possibilitaria que Indra recuperasse a posse do elixir para devolvê-lo aos deuses. Indra, por sua vez, deu permissão a Garuda para ter as serpentes como alimento.

Após finalmente chegar até o ilha onde Kadru e as serpentes o aguardavam, Garuda entregou-lhes o pote contendo o elixir, e exigiu que cumprissem com o combinado. A partir daquele momento, Garuda e sua mãe estavam livres de sua servidão aos Nagas. Porém, quando as serpentes começaram a avançar em direção ao pote com o elixir da imortalidade, Garuda os aconselhou a se purificarem nas águas de um rio antes de consumirem o mesmo.

As serpente aceitaram o conselho e foram ao rio para se purificar. Indra, que estava esperando por essa oportunidade, aproveitou para roubar o pote e o devolver ao seu lugar entre os deuses. Assim, as serpentes foram frustradas em sua tentativa de alcançar a imortalidade. Desde então, Garuda tornou-se um aliado dos deuses e montaria de Vishnu, bem como o implacável inimigo das serpentes, as quais ele atacava em todas as oportunidades. Garuda foi o primeiro ser a ensinar a humanidade como curar o veneno das serpentes; além disso, dizem que a adoração ou meditação em Garuda remove as serpentes do caminho.

Arte de Meoon

Fora do Mahabharata, Garuda também está simbolicamente ligado às esmeraldas. No Garuda Purana, após o demônio Vala ter sido morto por Indra, sua bile foi roubada por Vasuki, rei dos Nagas. Garuda confronta Vasuki antes que ele possa fugir com seu saque, fazendo com que ele derrubasse a bile. Garuda a agarra no ar, mas ela eventualmente cai de seu bico e se espatifa no chão, solidificando-se na forma de uma esmeralda. A crença de que tocar em esmeraldas pode mitigar os efeitos do veneno deriva desse mito.

Já no Bhagavata Purana é contada uma lenda onde Garuda luta contra a temível serpente de muitas cabeças, Kaliya. Há muito tempo, as ofertas eram deixadas para as serpentes durante os primeiros dias de cada mês e uma parte dessa oferta era dada pelas serpentes a Garuda. No entanto, em uma ocasião Kaliya, pensando que estava a salvo de Garuda por causa de seu terrível veneno, guardou para si todas as oferendas. Não satisfeito com esse ato de impertinência, Garuda atacou Kaliya, acertando-o com tanta força com suas asas que Kaliya se escondeu em um lago localizado no rio Kalindi. Nesse local Kaliya estava segura porque certa vez Garuda foi amaldiçoado por um sábio por roubar muitos peixes desse rio, e se Garuda entrasse em suas águas novamente, ele morreria imediatamente. Kaliya receberia sua punição mais tarde pelas mãos de Krishna, que o castigaria pisando em cada uma de suas muitas cabeças.

Consorte e filhos

A consorte de Garuda chama-se Unnati, e com ele teve seis filhos; Sumukha ("belo rosto"), Sunāma ("belo nome"), Sunetra ("belos olhos"), Suvarcas ("belo vigor"), Suruk ("belo brilho") e Subala ("bela força"). De seus filhos, são ditos descenderem todas as aves devoradoras de serpentes.

Budismo

Na mitologia budista, Garuda não é apenas uma criatura, mas uma uma raça de enormes pássaros predadores dotados de grande inteligência e organização social. Amonghasiddhi, um dos chamados Cinco Budas da Meditação, é ocasionalmente representado montado em um garuda. Assim como no hinduísmo, os Garuḍas são inimigos dos Nagas, a quem eles caçam implacavelmente.

Arte de CHEER--UP

Garuda no Sudeste Asiático

O termo sânscrito garuda foi emprestado e modificado pelas línguas de vários países budistas do sudeste asiático. Em birmanês ele é conhecido como Galon ou Nan Belu, e no Japão como Karura (迦楼羅). Em tailandês, a palavra para garuḍa é Krut (ครุฑ). A Tailândia e a Indonésia usam o garuḍa como seus símbolos nacionais. Uma forma de garuḍa, usada na Tailândia como símbolo da família real, é chamada de Krut Pha, que significa "garuda agindo como o veículo de deus". 

A companhia aérea nacional da Indonésia é chamada de "Garuda Indonésia". A Mongólia também se apropriou do símbolo de Garuda, referindo-se a ele como Khangard, um servo de Yama, o deus da morte. De acordo com a crença popular mongol, Khangard é o guardião da cordilheira Bojdochan-ula e aparece na bandeira e no brasão de Ulan Bator, a capital da Mongólia.

Arte de Agung Wulandana