Bragi

۞ ADM Sleipnir

Arte de Yigit Koroglu

Bragi (provavelmente do nórdico antigo bragr, “poeta”) é na mitologia nórdica o bardo sábio e erudito do Valhala, o magnífico salão do deus Odin. Um dos Aesir, é conhecido como o deus da poesia, eloquência e música, sendo chamado de "o melhor dos escaldos" no poema Grímnismál (estrofe 44). A poesia nórdica antiga da Era Viking frequentemente o retrata entretendo os einherjar — os mortos que habitam o Valhala — e recebendo heróis recém-falecidos em seu meio. Um poema édico (Sigrdrífumál) menciona que runas foram gravadas em sua língua, assim como nas orelhas do cavalo Árvakr, nos cascos de Alsviðr, nos dentes de Sleipnir e na ponta da lança Gungnir. Essas runas, associadas à magia e à sabedoria, foram posteriormente misturadas ao hidromel sagrado da poesia e disseminadas entre deuses, elfos, Vanir e humanos.

Alguns estudiosos acreditam que a figura de Bragi originou-se do bardo histórico Bragi Boddason, do século IX. Seus poemas eram tão extraordinariamente artísticos e comoventes que gerações posteriores imaginaram que, após sua morte, Odin o nomeara poeta oficial do Valhala. Afinal, um grupo de guerreiros de elite, reis e outros favorecidos por Odin precisava de um bardo excepcional para cantar suas incontáveis façanhas.

Bragi e Idunna, arte de Nils Blommér

Os escritores nórdicos medievais, já cristianizados, deram um passo além. Snorri Sturluson, em sua Edda em Prosa (Gylfaginning), descreve Bragi como detentor de sabedoria incomum, fluência de discurso e domínio da palavra, afirmando que dele deriva o termo bragr (poesia) e que aqueles com eloquência excepcional eram chamados de bragr-menn (homens de Bragi). Snorri também o retrata como filho de Odin (em uma kenning no Skáldskaparmál), embora sua mãe não seja nomeada, e lista seus principais perifrases: "Marido de Idunna", "Primeiro Criador da Poesia", "Deus da Barba Longa" e "Filho de Odin".

Arte de Maria Becvar

No Skáldskaparmál, Bragi aparece em um banquete em Asgard, sentado ao lado do gigante do mar Aegir, a quem narra a origem do hidromel da poesia. Já no poema édico Lokasenna, durante uma visita de retorno à morada de Aegir, Bragi confronta Loki após este assassinar um servo do anfitrião. Quando Loki insulta os deuses, Bragi inicialmente tenta acalmá-lo, oferecendo-lhe presentes, mas é acusado de covardia por Loki, que o ridiculariza por evitar conflitos. Bragi responde com ameaças, porém a narrativa deixa claro que tais alegações são parte do caráter provocador de Loki, não encontrando eco em outras fontes.

Dizia-se que Bragi era esposo da deusa Idunna, guardiã dos pomos da imortalidade. No entanto, estudiosos apontam que sua divinização provavelmente surgiu de interpretações tardias, já que não há evidências de culto a Bragi como deus durante a era pagã. Sua associação com a poesia parece derivar da fama póstuma do escaldo Bragi Boddason, cuja obra foi tão reverenciada que lendas o integraram ao panteão divino.

fontes:

• Bragi | Facts, Information, and Mythology. Disponível em: <https://pantheon.org/articles/b/bragi.html>;
• Bragi. Disponível em: <https://norse-mythology.org/gods-and-creatures/the-aesir-gods-and-goddesses/bragi/>.

Sigyn

۞ ADM Sleipnir

Arte de Felsus

Sigyn (pronuncia-se sig-in) ou Sigunn é uma deusa nórdica pertencente à classe dos Aesir, e famosa por ser consorte do deus das trapaças, Loki, com ele, teve um filho chamado Narfi (ou Nari). Seu nome provavelmente é formado a partir das palavras em nórdico antigo sigr , "vitória" e vina , "amiga". Seu nome, portanto, aparentemente significa "amiga da vitória" ou "amiga vitoriosa". Sigyn é atestada na Edda Poética, compilada no século XIII a partir de fontes tradicionais anteriores, e na Edda em Prosa, compilada no século XIII por Snorri Sturluson. Alguns estudiosos creem que ela foi uma antiga deusa pagã germânica em tempos remotos.

Suas atribuições como deusa são desconhecidas, mas alguns atribuem à ela o papel de deusa da fidelidade, baseando-se na sua postura de permanecer ao lado do marido enquanto ele era punido por ter orquestrado a trama que culminou na morte de Balder, além de tê-lo impedido de regressar dos mundo dos mortos.

A Punição de Loki 

Após capturarem Loki, os deuses também capturaram dois de seus filhos: Vali (cuja mãe é desconhecida; não confundir com o Vali filho de Odin) e Narfi (seu filho com Sigyn). Eles então transformam Vali em um lobo, e este dilacera e mata seu irmão Narfi. As entranhas de Narfi são utilizadas para atar Loki a três pedras, transformando-se em correntes de ferro logo em seguida. Depois, a deusa Skadi coloca uma serpente venenosa pendurada sobre o local onde Loki foi preso, de forma que gotas de veneno passam a gotejar da boca da serpente sobre o seu rosto. 

Arte de samflegal

Em seu sofrimento, Loki tem a companhia de Sigyn, que fica ao seu lado segurando uma tigela e recolhendo o veneno que goteja da serpente. Porém, sempre que o recipiente enche, Sigyn tem que deixar o local para despejar todo o veneno, retornando em seguida para continuar recolhendo-o, e nesse meio tempo, o veneno cai sobre Loki fazendo o deus contorcer-se de dor, de um modo tão violento que terremotos acabam por assolar todo o mundo. Este processo repete-se até o dia em que Loki consegue libertar-se, dando início ao Ragnarök.

Na estrofe 35 do poema Völuspá da Edda Poética, uma völva (vidente) diz a Odin, entre muitas outras coisas, que vê Sigyn sentada e bastante infeliz com o seu marido acorrentado, em um "bosque de fontes termais".

fonte:

• https://norse-mythology.org/

CLIQUE NO BANNER ABAIXO PARA MAIS POSTS SOBRE