Phenex (também chamado Phenix, Pheynix, Fênix) é de acordo com a demonologia um anjo caído, anteriormente pertencente à ordem dos Tronos e agora ranqueado como um marquês do inferno, possuindo vinte legiões de demônios sob o seu comando. De acordo com a Goetia, ele é o 37° dentre os 72 espíritos de Salomão.
Quando invocado, ele aparece diante de seu invocador como uma ave de fogo (fênix), cantando e falando com uma doce voz infantil. O invocador (e aqueles que ao seu lado possam estar no momento) deve evitar prestar atenção ao seu canto, e solicitar que ele assuma uma forma humana. Uma vez em sua forma humana, Phenex falará e ensinará maravilhosamente sobre todas as ciências. Ele também é um excelente poeta, além de estar disposto a atender os pedidos de seu invocador.
No texto apócrifo Testamento de Salomão, Phenex revela a Salomão que ele espera retornar ao Sétimo Trono após 1.200 anos de sua queda.
Selo de Phenex
Cultura Popular
Phenex aparece no game Final Fantasy XI online, sendo mais comum adotarem a grafia Fênix/Phoenix;
No mangá e anime Magi: The Labyrinth of Magic, Phenex é um dos djinns de Kouen Ren, primeiro príncipe do Império Kou;
No anime High School DxD, o clã Phenex é um dos 32 clãs demoníacos remanescentes dos 72 Pilares;
Em Mobile Suit Gundam Unicorn, Phenex batiza a terceira unidade Unicorn;
Na trilogia literária The Forsaken Comedy, de Kevin Kauffman, Jesus Cristo desce ao Inferno após sua morte e assume o nome de Phenex. Na obra, Jesus é descrito como um revolucionário não divino agindo contra o Império Romano, e o Inferno como um lugar não para os excessivamente corruptos ou pecadores, mas para aqueles que se rebelam contra a ordem.
Os Pating na Pakpakan (também chamados apenas de Tiburones, "tubarões" em espanhol) são tubarões voadores presentes no folclore filipino, em particular na região da península de Bicol. Eles possuem basicamente as mesmas características e natureza dos tubarões comuns, com exceção de um par de asas que os tornam capazes de deixar seus domínios aquáticos e atacar suas presas no ar.
No épico bicolano Ibalon, um grupo de Pating na Pakpakan é confrontado e derrotado pelo herói guerreiro Handyong e seus companheiros.
Vulthoom (também conhecido como Gsarthotegga ou O Dorminhoco de Ravormos) é uma entidade fictícia pertencente aos Mitos de Cthullu, aparecendo pela primeira vez no conto de terror de mesmo nome. Escrito por Clark Ashton Smith, o conto foi publicado pela primeira vez em 1935 na revista Weird Tales.
Vulthoom é um dos chamados Grandes Antigos, sendo altamente inteligente e tecnologicamente avançado. Por razões desconhecidas, foi exilado de sua própria realidade por outros de sua espécie, indo parar no planeta Marte há muito tempo atrás. Após ter assumido o controle do planeta (sendo responsável pelo seu estado atual, pois se alimenta de ecossistemas), Vulthoom caiu em um topor milenar, e agora repousa na cidade subterrânea de Ravormos. Lá, ele dorme enquanto sonha com o dia em que despertará e dará início à sua próxima conquista, o planeta Terra.
Ele é cultuado por uma raça de marcianos conhecida como Aihai, embora estes o vejam mais como um equivalente ao Satanás das crenças terrenas. Sua aparência real é desconhecida, mas um homem que entrou em contato com um poderoso alucinógeno vegetal teve uma visão sua como uma enorme planta alienígena. Representações suas comumente se assemelham a uma Alraune, criatura pertencente ao folclore medieval.
Domovoi ("dono da casa"; russo: домовoй, ucraniano: домовик;Domovyk, Domovik,; plural: Domoviye ou Domovye)é um espírito guardião dos lares pertencente ao folclore eslavo. Ele é geralmente descrito como uma figura masculina, sendo normalmente pequeno, barbudo e, às vezes coberto de pelos por todo o corpo. Ocasionalmente é caracterizado com caudas ou pequenos chifres. De acordo com algumas histórias, um Domovoi é capaz de assumir a aparência dos atuais ou dos antigos proprietários da casa. Ele também pode se transformar em animais domésticos como cães e gatos. Apesar das descrições físicas, um Domovoi raramente se permite ser visto pelos humanos, preferindo manifestar sua presença através de pequenas batidas ou gemidos.
Como um espírito do lar
Tradicionalmente, acredita-se que cada casa possua o seu próprio Domovoi, que se aloja atrás de fogões, debaixo da soleira das portas ou em estábulos. Ele auxilia a família nas tarefas domésticas e também no trabalho no campo, além de proteger a casa contra ladrões e outros tipos de incidentes. Porém, para que isso ocorra, é necessário mantê-lo sempre feliz e satisfeito por meio de ofertas diárias como leite, mingau, fumo, pães e biscoitos.
Negligenciar um Domovoi ou mesmo a própria casa, faz que que ele fique irritado e comece a causar todo o tipo de transtornos, desde fazer barulhos indesejados, quebrar e bagunçar coisas e, em alguns casos, até mesmo sufocar os membros da família enquanto dormem. Em casos extremos, o Domovoi irá abandonar a casa e procurar uma nova para habitar, o que segundo o folclore é uma verdadeira catástrofe, visto que sua benevolência era essencial para a subsistência e o bem-estar da família.
Em uma casa só pode haver um Domovoi, e caso outro tente se instalar nela, a família deve pedir o auxílio do Domovoi residente para expulsá-lo. Também, caso a família tenha que se mudar para uma nova casa, deve oferecer ofertas de comida ou calçados para convencer o Domovoi a acompanhá-los até a nova moradia.
Como um espírito profético
Além de seu papel como protetores do lar, os Domoviye são tidos como oráculos, cujos comportamentos serviam como meios de prever o futuro. Um domovoi rindo, cantando, brincando ou dançando significa que bons tempos estão para chegar. Se visto dedilhando um pente, significa que um casamento está por vir. Porém, se for ouvido chorando durante à noite, ou se ele se revelar perante a família enquanto chora, é porque um de seus membros (geralmente o chefe) morreria em breve.
O seu toque também servia como meio de interpretar o futuro: se ao tocar uma pessoa com suas mãos peludas, a mesma sentir calor ao toque, isso era um sinal de boa sorte; caso contrário, se ela sentir o mesmo congelar, deve se preparar para maus momentos.
Domoviye gostam de cuidar de animais, principalmente cavalos. Só que eles só o fazem se o animal for de uma cor que eles gostam. Se um Domovoi gostar da cor de um cavalo, ele irá alimentá-lo e mantê-lo limpo e penteado. Caso seu dono não possa alimentá-lo adequadamente, o Domovoi chega ao extremo de roubar comida em propriedades vizinhas para dá-la ao cavalo.
Caso a cor do cavalo não seja do seu agrado, o Domovoi fará de tudo para atormentá-lo. Ele o privará de água e comida, além de fazer com que não descanse durante a noite. Para evitar qualquer transtorno, é importante descobrir quais cores um Domovoi prefere antes de adquirir um novo cavalo.
Relação com a Kikimora
Onde há um Domovoi, certamente há uma Kikimora. Também chamada de Domovikha, a Kikimora é um espírito feminino do lar, tido como consorte do Domovoi e que geralmente habita em adegas ou galinheiros. Ao contrário do Domovoi, a Kikimora é vista como um espírito maligno, porém pode se mostrar benevolente com boas donas de casa, auxiliando-as em suas tarefas. Se irritada, age exatamente como um Domovoi irritado faz.
Kryžacіk (em russo: Крыжатик; derivado de крыж (kryž), "cruz") é um fantasma pertencente ao folclore da Polésia, região européia que se estende sobre territórios da Bielorrússia, Ucrânia, Polônia e Rússia. Ele dito vagar à noite pelos cemitérios e ter sua movimentação restrita as suas fronteiras.
Um Kryžacіk pode ser originar quando a lápide de uma pessoa é danificada dentro do período de 40 dias após o seu enterro. Uma vez que o espírito dessa pessoa se converta em um Kryžacіk, ele passa a assombrar o cemitério, atacando aqueles que provocarem qualquer tipo de dano às lápides e lançando-os dentro de covas abertas. Seus alvos mais comuns são bêbados e principalmente ladrões de túmulos.
Um Kryžacіk não possui uma forma particular. Sua presença pode ser notada pelo som do vento percorrendo por entre as árvores ou as lápides do cemitério. Dizem que ele se torna mais forte durante o Radonitsa, feriado ortodoxo onde ocorre a celebração dos mortos, ocasião na qual muitas pessoas costumam visitar os túmulos de seus parentes. Nesse período em particular, o Kryžacіk pode assumir a forma de um corvo cinza e velho, dotado de um bico branco e de olhos humanos. Nessa forma, ele observa os visitantes de perto, para que nenhum dano seja causado por eles.
Haagenti (também Hagenit, Hagenith, Hagenti) é de acordo com a demonologia um presidente do inferno e possui trinta e três legiões de demônios sob o seu comando. De acordo com a Goetia, ele é o 48° dentre os 72 espíritos de Salomão.
Quando conjurado, Haagenti assume a forma de um búfalo com asas de grifo, assumindo posteriormente uma forma humana caso seja comandado pelo magista.
Ele é capaz de tornar os homens sábios, além de instruí-los em uma ampla variedade de assuntos. Haagenti também é conhecido pelo seu dom de transmutação. Ele pode transmutar qualquer tipo de metal em ouro, além de transformar água em vinho e vice-versa.
Selo de Haagenti
Cultura Popular
Assim como outros espíritos goetianos, Haagenti aparece na franquia de jogos Shin Megami Tensei. Ele também aparece na franquia Bloodstained e em Final Fantasy XI online;
No RPG In Nomine, Haagenti é o Príncipe Demônio da Gula;
No mangá Shakugan no Shana, Haagenti é um dos Senhores do Reino Carmesim, contratado pelo personagem Alex, afiliado ao Exército Flame Haze.
O Isquelê é uma assombração presente no folclore de Minas Gerais, em particular na região em torno do rio São Francisco, dita assombrar encruzilhadas e outros lugares onde acredita-se "haver muita energia concentrada".
O Isquelê possui a aparência de um esqueleto (daí o seu nome, uma corruptela do mesmo), e algumas pessoas que alegam já terem esbarrado com a assombração relataram terem visto uma tocha ou vela acesa no topo do seu crânio, além de ouvirem o som de seus ossos rangendo enquanto ele se aproximava.
Cath Palug (também Cath Paluc, Cath Balug, Cath Balwg, Chapalu; "gato com as garras afiadas", "gato que arranha", ou "gato de Palug", entre outros significados possíveis) é uma criatura monstruosa presente em contos/poemas galeses e franceses, descrita como sendo uma espécie de gato preto gigante, e às vezes possuindo características de um peixe.
Ele é dito ser um dos estranhos filhos de uma porca chamada Henwen, cuja gestação era, de acordo com uma profecia, um mau presságio para a ilha da Bretanha. Quando Henwen estava pronta para dar à luz, ela foi perseguida até mergulhar no mar (seus perseguidores variam de acordo com a versão do conto; o mais comum é o rei Arthur) em Penrhyn Awstin, na Cornualha. Ela consegue escapar e acaba chegando no País de Gales, onde começar a dar a luz à sua prole maldita. Cath Palug, em particular, assim que nasceu mergulhou no mar, cruzou o estreito de Menai e foi parar na ilha de Anglesey, onde segundo algumas vertentes da história, foi resgatado e criado pelos filhos de alguém chamado Palug (e daí o seu nome).
Em pouco tempo, Cath Palug cresceu e se tornou uma criatura de proporções gigantescas e uma verdadeira calamidade para a ilha. Confrontado por um exército de guerreiros, ele matou 180 deles antes que fosse finalmente morto (em algumas versões da história por Sir Kay, em outras por Arthur, entre outros oponentes). Em relação a Arthur, alguns acreditam que o conto é uma alegoria do seu conflito com Mordred.
No poema L'Estoire de Merlin ("A história de Merlin", escrita no século XIII), Arthur enfrenta uma criatura não nomeada mas com as mesmas características do Cath Palug. Nele, um homem pescando no lago Lausanne jura que dedicará a Deus a primeira pesca que fizer, mas não cumpre seu juramento. Ele continua pescando normalmente até que ao lançar sua linha no lago pela terceira vez, ele acaba pescando um gatinho preto. O homem então leva o gato para casa, e em pouco tempo o mesmo cresce de maneira anormal. Agora gigante, o gato mata o pescador, sua família inteira e, subsequentemente, qualquer viajante insensato o suficiente para se aproximar do lago. Eventualmente, ele acaba sendo morto pelo Rei Arthur.
Em uma versão da canção de gesta La Bataille Loquifer, Cath Palug (sob o nome Chapalu) é confrontado pelo herói Rainouart. Aqui, Chapalu era filho de uma fada chamada Brunehold, que enquanto se banhava em uma fonte acabou sendo violenta por um lutin chamado Gringalet. Embora Chapalu tenha nascido com a aparência de um humano belo e saudável, Brunehold não suportou a vergonha de tê-lo tido e o amaldiçoou, transformando-o em um monstro horrendo. Ele agora tinha uma cabeça de gato com olhos vermelhos, o corpo de um cavalo, garras de grifo e cauda de leão. A maldição de Chapalu só poderia ser revertida quando ele consumisse algumas gotas do sangue de Rainouart. Assim, o herói foi levado por três fadas até Avalon, e lá Arthur faz com que Chapalu e Rainouart lutem. Durante a batalha, Chapalu derramou um pouco do seu sangue do calcanhar sobre Chapalu, e sua forma humana foi restaurada.
Cultura Popular
No mangá/anime Nanatsu no Taizai, Cath Palug é uma criatura monstruosa nascida da Mãe do Caos, que se apresenta como a companheira do Rei Arthur Pendragon;
No jogo Fate/Grand Order, o personagem Fou é revelado como Cath Palug, vinculado à Merlin como seu familiar.
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