O Mingusoto é uma espécie de fantasma aterrorizante presente no folclore da Paraíba, principalmente na capital João Pessoa. No imaginário popular, não possui uma forma fixa, possuindo várias descrições. É geralmente dito aparecer altas horas da noite como um homem montado em um carro de boi acompanhado por uma procissão de almas lamentosas, mas também é dito aparecer como um galo de ferro ou um leão de bronze, que surgem durante a noite anunciando morte e desgraça a sua volta. Algumas histórias retratam ainda o Mingusoto como uma espécie de bicho-papão, que se alimenta de crianças que não dormem cedo.
Dizem que o Mingusoto é o senhor dos elementos, governando as matas, rios, lagos, mares e até mesmo os lençóis subterrâneos pessoenses.
O Muscaliet é uma criatura que figura em alguns bestiários medievais, em especial o Bestiaire, do autor francês Pierre de Beauvais, compilado no séc XIII. Em sua obra, Pierre inclui uma descrição do Muscaliet, comparando-o em vários aspectos com animais como lebres, esquilos, doninhas, toupeiras e porcos.
De Beauvais também relata que o Muscaliet costuma fazer seus ninhos debaixo de árvores frutíferas, alimentando-se dos frutos que caem delas. Porém, após algum tempo ele acaba tendo que buscar uma nova árvore, pois seu corpo emite uma enorme temperatura que irradia pela árvore e faz com que a mesma seque completamente e morra. Nos bestiários medievais, o Muscaliet representa o orgulho humano que destrói a alma, representada pela árvore.
fontes:
Encyclopedia of Beasts and Monsters in Myth, Legend and Folklore, de Theresa Bane.
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De acordo com a mitologia romena, um Solomonar (plural: Solomonari, também chamados grindinari, hultani, ghețari ou izgonitori de nori) é um mago ou um feiticeiro com o poder de controlar o tempo, além de curar doenças e deter vastos conhecimentos sobre o Universo.
Solomonari são geralmente descritos como sendo homens altos e ruivos, com olhos grandes e vestindo capas brancas. Eles carregam consigo uma machadinha de ferro encantada, com a qual produzem granizo, mas que também pode atuar como uma espécie de pára-raios, se colocada no limiar de uma casa. Eles também carregam consigo rédeas feitas de casca de bétula (com as quais eles controlam os dragões de nuvens), e o Cartea Solomonăriei, o livro contendo o registro dos seus conhecimentos e poderes.
Os Solomonari vivem como eremitas, e muitos acreditam que eles residem em “outro reino”, à parte do nosso. Eles vêm de seu reino para o nosso de tempos em tempos e visitam aldeias, onde imploram as pessoas por comida (embora eles não necessitem de nada). Se eles não são bem tratados, eles enviam dragões feitos de nuvens (chamados de balaurul grindinii) para trazer tempestades e chuvas de granizo às pessoas e suas plantações.
Acredita-se que os mitos sobre os Solomonari começaram com os sacerdotes dácios chamados Kapnobatai, mas alguns acreditam que os Solomonari são descendentes de São Elias ou do rei Salomão.
Bush Dai Dai é uma obscura criatura dita assombrar a selvas da Guiana na América do Sul, e com raízes no folclore caribenho. Trata-se de um ser metamorfo, normalmente aparecendo como um jaguar ou um enorme morcego (ou uma mistura dos dois), e que assume a forma de uma linda mulher para seduzir seus alvos.
Ela aparece para viajantes ou em acampamentos de mineiros, e convence um homem fraco a segui-la até um lugar mais reservado. Após se relacionarem, ela toma novamente sua forma animal e devora sua vítima enquanto ela dorme.
O Bush Dai Dai faz parte de um grupo de monstros conhecidos como Jumbies. De acordo com o folclore caribenho, um Jumbie é um ser humano que praticou o mal durante sua vida e após a morte e amaldiçoado a se tornar um monstro sanguinário.
Astrape (grego Αστραπη, "relâmpago") e Bronte (grego Βροντη, "trovão") eram as deusas gregas que personificavam o relâmpago e do trovão, respectivamente, sendo auxiliares de Zeus. As duas foram invenções clássicas tardias, sendo citadas na obra Eikones ("Imagens") do filósofo Filóstrato, o Velho. No antigo mito grego, os ciclopes anciãos Brontes e Estéropes personificavam os mesmos fenômenos.
No vaso apúlio abaixo, Astrape é retradada ao lado do trono de Zeus, carregando seus relâmpagos. Ela também segura uma tocha e é coroada com uma auréola brilhante.
Astrape, imagem retirada do site Theoi.com
fonte:
theoi.com
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Tu Er Shen (chinês: 兔兒神, "espírito lebre") ou Tu Shen (chinês: 兔神, "deus coelho") é uma deidade pertencente a mitologia chinesa, e que rege o amor e o sexo entre homossexuais. Sua história está presente em um conto doZi Bu Yu (chinês: 子不語), uma coletânea de contos reunidos por Yuan Mei durante a Dinastia Qing, cujo nome significa "aquilo que Confúcio não falou" e reunia uma tradição oral que era parte do confucionismo, mas não estava dentro do esquema pregado pelo seu fundador.
Tu Er Shen era originalmente um homem chamado Hu Tianbao (chinês: 胡天保), um soldado que havia se apaixonado pelo inspetor imperial da província de Fujian. Hu Tianbao tentou combater seus desejos pelo inspetor, mas como era responsável por protegê-lo, o acompanhava para todos os lugares na província, e foi impossível não ver seus sentimentos crescerem ainda mais.
Mesmo quando não era necessário, Hu fazia questão de estar presente, o que não passou despercebido pelo inspetor, porém ele não sabia nada do que se passava dentro do coração do outro. Um dia, porém, ele foi pego espiando o inspetor tomando banho. Ele foi carregado pelos guardas até os pés do inspetor que, após dar-lhe uma surra com varas de bambu, o fez confessar o que ele estava fazendo ali. Hu Tianbao admitiu que estava apaixonado pelo inspetor, que tomado de nojo, o condenou à morte por espancamento.
Um mês após a morte de Hu Tianbao, ele apareceu para um homem de sua cidade natal em um sonho, alegando que, como seu crime era ter amado alguém, os funcionários do submundo consideraram injusta a sua morte, e decidiram corrigir essa injustiça nomeando-o deus das relações homossexuais. Depois de seu sonho, o homem ergueu um santuário para Tu Er Shen, que se tornou muito popular em Fujian, Porém, durante a dinastia Qing (entre 1644 e 1912), o culto a Tu Er Shen foi perseguido, sendo praticamente extinto.
Em 2006, o sacerdote taoísta Lu Wei-ming fundou um templo dedicado a Tu Er Shen no distrito de Yonghe, na cidade de Nova Taipei, em Taiwan. Cerca de 9.000 peregrinos gays visitam o templo todos os anos rezando para encontrar um parceiro adequado.
Templo do Deus dos Coelhos em Taipei, foto por J Green
A gíria para se dirigir aos homens que tem comportamentos homossexuais no final da China imperial era tuzi ("coelhos"), razão pela qual Hu Tianbao é referido como a divindade dos coelhos, embora na verdade ele não tenha nada a ver com coelhos e não deve ser confundido com Tu Er Ye, o coelho na lua. No entanto, a associação com a figura do coelho segue forte, e até hoje seus devotos o retratam com orelhas de coelho e fazem oferendas de cenouras em seus altares.
Ngani-vatu (também conhecido como Ngutu-Lei) é uma criatura mitológica da tradição oral das Ilhas Fiji, descrita como uma ave monstruosa, antropófaga e gigantesca. É comparável ao Poua-Kai, da mitologia maori, e ao Roc, das Mil e Uma Noites, sendo parte de um grupo de aves míticas colossais encontradas em diversas culturas insulares e marítimas.
O Ngani-vatu é retratado como um pássaro predador de proporções imensas, com envergadura tão vasta que sua silhueta bloqueia a luz do sol quando sobrevoa o céu. Seu bater de asas é tão poderoso que provoca tempestades sobre a terra e o mar. A criatura se alimenta de animais, mas suas presas preferidas são seres humanos, tornando-se uma ameaça lendária para os habitantes das ilhas do Pacífico.
Lenda de Okova
Segundo a tradição fijiana, o herói Okova estava pescando em alto-mar com sua esposa, Tutu-wathiwathi, em um barco à vela, quando o céu escureceu repentinamente. O Ngani-vatu surgiu voando sobre eles e, com um ataque súbito, capturou Tutu-wathiwathi, levando-a pelos ares. O herói tentou seguir a criatura, mas esta desapareceu rapidamente.
Determinado a encontrá-la, Okova navegou por diversas ilhas até chegar a Sawailau, onde, segundo relatos, o pássaro descansava todas as noites. Em uma vasta caverna na ilha, Okova encontrou um monte de esqueletos humanos e, entre eles, o dedo de sua esposa. Diante da tragédia, jurou vingar sua morte e partiu em busca de ajuda.
Ele retornou à ilha com seu cunhado, Kokoua, e os dois se esconderam dentro da caverna. Quando o Ngani-vatu retornou trazendo uma nova vítima, os dois heróis aguardaram o momento certo e, enquanto o monstro devorava a presa, aproximaram-se sorrateiramente. Posicionando-se sob as pernas da ave, cravaram suas lanças com força total em seu abdômen, ferindo-a mortalmente.
Ao cair, o corpo gigantesco do Ngani-vatu causou um desmoronamento de rochas dentro da caverna. Os heróis sobreviveram e arrancaram uma de suas penas para substituir a vela danificada de seu barco. Depois, arrastaram o corpo da criatura até o topo de um penhasco e o lançaram ao mar. O impacto da queda acabou provocando um terrível tsunami que atingiu diversas ilhas distantes.
fontes:
ROSE, C. Giants, monsters, and dragons : an encyclopedia of folklore, legend, and myth. New York: Norton, 2001.
BANE, T. Encyclopedia of beasts and monsters in myth, legend and folklore. Jefferson, North Carolina: Mcfarland & Company, Inc., Publishers, 2016.
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O Nachtkrapp (alemão, lit. "corvo da noite") é um bogeyman (bicho-papão) originário da região sul da Alemanha e da Áustria, onde histórias sobre ele são usadas para assustar crianças e fazê-las irem para a cama. Na maioria das histórias, o Nachtkrapp é descrito como uma espécie de corvo gigante. Ele também pode ser caracterizado como um ser com um corpo humanóide e com a cabeça de um corvo.
As histórias mais comuns afirmam que o Nachtkrapp deixa seu esconderijo durante à noite para caçar. Se ele avistar crianças pequenas, ele as captura e as leva para o seu ninho onde irá devorá-las, primeiramente arrancando seus membros e, em seguida o seu coração. Em algumas versões, o Nachtkrapp somente rapta as crianças, colocando-as em sua bolsa e as levando para longe dos pais.
Existem algumas histórias com variações do Nachtkrapp. Uma dessas variações é o Wütender Nachtkrapp (alemão, lit. bravo corvo da noite). Em vez de raptar crianças, ele simplesmente canta bem alto e agita suas asas, até que as crianças fiquem quietas em silêncio.Há também o Guter Nachtkrapp (alemão, lit. bom corvo da noite), uma versão benevolente do Nachtkrapp. Esta ave entra no quarto das crianças durante a noite e canta suavemente para fazê-las dormir.
As origens das lendas sobre o Nachtkrapp são desconhecidas, mas pode haver uma conexão com infestações de gralhas na Idade Média. Já temidas devido as suas penas pretas e sua dieta carniceira, a concentração em massa delas logo se tornou uma ameaça existencial para os camponeses, e deu as gralhas e corvos o seu lugar no folclore como monstros que tudo devoram.
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