Kasha

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Arte de Inari Fox

O Kasha (japonês 火車 ou かしゃ, "carruagem de fogo") é um tipo de bakeneko (gato-monstro) que aparece frequentemente durante funerais para roubar cadáveres. Geralmente é representado como um enorme felino bípede, do tamanho de um ser humano ou até maior, frequentemente acompanhado por chamas infernais ou relâmpagos. Embora seu nome signifique "carruagem de fogo," o Kasha não utiliza veículos de qualquer tipo. No passado, havia confusão com outras representações de demônios associados a carruagens flamejantes, mas, a partir da publicação do Gazu Hyakki Yagyō (画図百鬼夜行, "A Ilustrada Parada Noturna de Cem Demônios") por Toriyama Sekien, o Kasha passou a ser representado de forma mais consistente como um gato demoníaco envolto em fogo.

Kasha ilustrado no Hyakkai-Zukan (百怪図巻? "O Volume Ilustrado de Cem Demónios") um pergaminho ilustrado do artista japonês Sawaki Suushi, terminado em 1737.

Origem

Os Kasha eram originalmente gatos comuns. Com o tempo, à medida que envelhecem e suas caudas crescem, os gatos começam a desenvolver poderes mágicos. Alguns se transformam em bake-neko, outros mais poderosos tornam-se neko-mata e, além disso, alguns evoluem para Kasha. Desde tempos antigos, a sabedoria popular japonesa ensina que "não se deve permitir que gatos fiquem perto de cadáveres" e que "se um gato pular sobre um caixão, o corpo dentro dele poderá se levantar." Essas crenças deram origem a superstições como cortar as caudas dos gatos para impedir sua transformação em criaturas mágicas.

Interações

Um Kasha vive entre os humanos, disfarçado como um gato doméstico ou um gato de rua comum. Ele revela sua verdadeira forma durante os funerais, quando salta dos telhados para roubar os cadáveres dos caixões. Esses seres são ocasionalmente descritos como mensageiros ou servos do inferno, responsáveis por recolher os cadáveres de pessoas pecadoras e levá-los ao inferno. No entanto, muitas vezes roubam cadáveres para fins próprios — seja para animá-los como fantoches ou para devorá-los.

Arte de Oliver Renomeron

Recuperar os restos mortais de alguém capturado por um Kasha é quase impossível, dificultando a passagem para a próxima vida. Por isso, templos em regiões onde o Kasha é temido desenvolveram formas criativas de se proteger:

• Em Yamagata, realiza-se uma cerimônia funerária falsa antes da verdadeira. O caixão inicial é preenchido com pedras para enganar o Kasha. A cerimônia verdadeira ocorre mais tarde, reduzindo o risco de ataque.
• Em Ehime, coloca-se um barbeador sobre o caixão como forma de repelir o Kasha.
• Em Miyazaki, os sacerdotes recitam os encantamentos "baku ni wa kuwasen" e "kasha ni wa kuwasen" ("não ser comido por um baku, não ser comido por um Kasha") duas vezes diante do cortejo fúnebre para afastar maus espíritos.
• Em Okayama, os sacerdotes tocam o myōhachi, um tipo de címbalo usado em cerimônias religiosas, para manter o Kasha à distância.

Arte de Shigeru Mizuki

Registros

No Kii Zōtanshū (japonês 紀伊雑談集, "Compilação de Histórias Diversas de Kii"), um livro de autoria desconhecida e que registra histórias estranhas do início do período Edo, há um relato sobre um Kasha aparecendo em um funeral na mansão de Ueda, em Echigo, tentando roubar o cadáver. O Kasha é descrito como tendo a aparência de um deus do trovão: vestido com uma tanga de pele de tigre, segurando um tambor Taiko para criar trovões e relâmpagos, e aparecendo junto com ventos e chuvas.

Ilustração do Kasha no Kii Zōtanshū

No Shinchomonjū (japonês 新潮文集, lit. "Antologia Literária da Nova Onda"), uma coletânea de histórias estranhas registrada por Kamiya Yōyūken no meio do período Edo, a quinta parte relata que, no segundo dia do sétimo mês do 11º ano de Bunmei, o Venerável On-yo, do Templo Zōjōji, foi conduzido por um Kasha à Terra Pura. Nesse caso, o Kasha não é um mensageiro do inferno, mas sim um enviado do Buda Amitaba, encarregado de guiá-lo à Terra Pura do Oeste. O próprio Venerável On-yo acreditava que a forma do Kasha variava de acordo com a fé de cada pessoa na Terra Pura. Também no Shinchomonjū, na décima parte, há o relato de um samurai chamado Matsudaira Goemon. Durante o funeral de um parente, trovões e relâmpagos surgiram, e um braço peludo emergiu de uma nuvem escura, tentando roubar o corpo. O samurai desembainhou sua espada e cortou o braço, que estava coberto por pelos rígidos como aço, e sua mão tinha três garras afiadas como lâminas.

Ainda no Shinchomonjū, na décima primeira parte, conta-se que, em Musashino, um homem chamado Anbei, dono de uma loja de vinhos, saiu correndo para a rua um dia, gritando: “O Kasha está chegando!” e caiu no chão. Quando sua família chegou, ele estava atordoado e sem palavras. Anbei dormiu profundamente por dez dias e, quando faleceu, a parte inferior de seu corpo já estava completamente apodrecida. Na décima quarta parte do Shinchomonjū, conta-se que o senhor feudal de Hizen, ao viajar para Bizen, ouviu à distância um lamento vindo de uma nuvem escura: “Estou tão triste”. Ele e seus servos viram um pé humano saindo da nuvem e o puxaram. Era o cadáver de uma velha. Ao questionar os moradores locais, souberam que ela era extremamente mesquinha e desprezada por todos. Certo dia, ao sair de sua casa, uma nuvem negra desceu do céu e a levou.

No ensaio Bōsō Manroku (japonês 房総万録, "Compilação de Bōsō"), do curandeiro Chihara Kyosai, do período Edo, é mencionado que, em certos funerais, surgiam ventos e chuvas repentinas. A tampa do caixão era arrancada, o corpo desaparecia, e todos temiam, pois sabiam que o Kasha viera do inferno. Há relatos de Kasha rasgando corpos de mortos, pendurando-os em árvores ou espalhando-os sobre pedras. O texto refere-se ao Kasha como 魍魎 (Mōryō), mas o pronuncia como “Kasha” .

No Hokuetsu Seppu (japonês 北越雪譜, lit. "Esboços da Neve de Hokuetsu"), um livro de autoria de Makiyuki Suzuki, que descreve os costumes e paisagens de Echigo, há um relato sobre um funeral durante o período Tenshō, no qual surgiram chamas e redemoinhos perto do caixão. De dentro do fogo, apareceu um gato gigante com duas caudas, tentando roubar o caixão. Ele foi derrotado por um sacerdote chamado Hokkō, oriundo do Templo Untōan, usando poderes espirituais e o seu cetro ruyi. Seu manto, conhecido como “Manto Kasha”, foi preservado e transmitido às gerações futuras.

Hokkō enfrenta o Kasha.  Arte de Iwase Kyōsui 

fontes:

• Kasha | Yokai.com. Disponível em: <https://yokai.com/kasha/>;
• NHỮNG NGƯỜI ĐÓNG GÓP VÀO CÁC DỰ ÁN WIKIMEDIA. Kasha. Disponível em: <https://vi.wikipedia.org/wiki/Kasha>.

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Postagem atualizada em 24/11/2024