Aegir

۞ ADM Sleipnir

Na mitologia nórdica, Aegir (nórdico antigo Ægir, "mar", também chamado  Hlér ou Gymi) é um deus dos oceanos e mares. Ele era um dos deuses primordiais, que surgiram antes do panteão nórdico ser formado. Aegir aparece muitas vezes na arte como um velho magro, segurando as mãos e os longos cabelos brancos que se assemelham à espuma do mar, embora ele às vezes é ilustrado como um gigante. 

Seu pai era Mistarblindi (Névoa-Cega), e seus irmãos eram Logi (fogo), e Kari (Ar). Seus servos fiéis são Eldir (fogo aceso) e Fimafeng (prático). Casado com a deusa Ran, sua irmã, eles  tiveram nove filhas muito perversas e combativas. Estas filhas, sempre vestidas de branco, e seus nomes eram sinônimos de onda: Kolga, Himingaleva, Hefring, Hunn, Hron, Bilgia, Bara, Duffa e Blodughadda.

Arte de Thorskegga

Aegir é conhecido pelo entretenimento generoso que ele providenciava aos outros deuses. Os deuses faziam festas regadas a cerveja todos os invernos no seu palácio, uma vez que era Aegir quem fornecia esta bebida para todo o panteão divino. As taças nunca ficavam vazias, enchendo-se através de magia. No entanto, um dia Aegir disse que nunca mais servia cerveja enquanto não lhe trouxessem um recipiente suficientemente grande para fermentar toda a cerveja, e isso levou o deus do trovão, Thor, a passar por inúmeras peripécias para conseguir tal recipiente.

Ao receber os deuses em seu palácio, Aegir colocava ouro no chão para iluminar o ambiente ao invés de acender uma fogueira; por esta razão o ouro era também conhecido como o "fogo de Aegir". O palácio de Aegir era um local sagrado, como se pode verificar pelo episódio em que os deuses se reuniram para lamentar a morte de Balder. Aparece entretanto Loki, incitador da morte de Balder, que insulta inadmissivelmente todos os presentes; mas, como não podia ser cometida nenhuma violência enquanto estivessem na casa de Aegir, nenhum mal lhe foi feito. Loki, enfurecido, ao sair mata Fimafeng, que juntamente com Eldir era um dos ajudantes de Aegir.

Os saxões primitivos ofereciam sacrifícios humanos a um deus do mar, que provavelmente era ou estava relacionado a Aegir. As tempestades causadas pela ira frequente deste deus provocavam o afundamento dos navios e os marinheiros acreditavam que Aegir podia aparecer de repente para arrastar navios e tripulantes em direção aos seus domínios submarinos.

Aegir e Ran, Arte de Natalia Nismianova

Em algumas partes dos Edda, compilações de contos do século XIII, Aegir aparece não como um deus, mas como um homem conhecedor das artes mágicas e que morava na ilha de Hler. Tinha ido visitar os deuses em Asgard, sítio onde morava a raça divina dos Aesir, e nesta visita ouviu Bragi contar as aventuras dos deuses. 

Alguns intérpretes da mitologia nórdica afirmam ainda que Aegir não é um deus, nem Aesir e nem Vanir, mas sim um gigante amistoso aos deuses, como sua esposa Ran e suas filhas. Ele está mais associado à regência das viagens marítimas e coisas mundanas, do que à essência do mar, do oceano e do princípio da água, pois estes já são regidos por uma divindade vanir, conhecido como Njord. Sendo assim, Aegir ou Ægir seria o comandante das criaturas aquáticas e dos jotuns marinhos, os chamados Fjortun, sendo ele quem prepara o Hidromel dos Aesir.

Arte de NocturnaDraco

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Ra

۞  ADM Sleipnir

Uma das divindades mais importantes da mitologia egípcia, o deus-sol Ra (ou Re) era o poder supremo do universo. O doador da vida, ele é as vezes fundido com o deus Amon como Amon-Ra. Alguns mitos apresentam Ra como o chefe do panteão egípcio e governante de todos os deuses. Outros dizem que ele era o único deus, e que todas as outras divindades eram apenas aspectos de Ra.

Em alguns mitos da criação, Ra surgiu a partir de um monte primevo ou águas primordiais como Atum-Ra e criou Tefnut (umidade) e Shu (ar). A partir deste primeiro par divino surgiu a deusa do céu Nut e o deus da terra Geb, que criaram o universo e geraram os deuses Osíris, Ísis, Seth, Néftis e Hórus.

Ra aparece em muitos mitos e lendas e as histórias sobre ele são muito variadas. Como o deus do sol, ele atravessava o céu em um navio de ouro, trazendo luz e calor para todas as criaturas vivas da Terra. Quando o sol sumia ao entardecer, ele descia ao submundo e levava luz e ar para as pessoas que lá moravam. Servos de cada noite Ra ajudou a lutar contra seu inimigo eterno, a poderosa serpente Apep (também conhecido como Apófis), que sempre tentava engolir Ra e todas as suas criações. Algumas histórias dizem que Ra navegava ao longo do corpo de Nut, a deusa do céu, durante o dia e, em seguida, viajava através de seu corpo durante a noite.

De acordo com uma série de mitos, Ra primeiro reinou durante a idade de ouro. Tudo o que ele via era perfeito, e a visão de tais maravilhas trouxe lágrimas aos seus olhos. As lágrimas caíram sobre a terra e se transformaram em seres humanos. Com o tempo, no entanto, Ra ficou irritado com os humanos por causa de suas ações. Ele convocou seu olho divino, a bela deusa Hathor, e transformou-a em Sekhmet , uma leoa selvagem. Ra enviou Sekhmet à Terra para matar os seres humanos , mas depois dela ter causado um enorme derramamento de sangue, ele decidiu salvar os seres humanos que restaram. Ele pregou uma peça em Sekhmet, deixando-a tão bêbada de cerveja que ela não pode continuar a matança. No entanto, a morte já tinha sido introduzido no mundo .

Em outro mito, a deusa Ísis queria saber o nome secreto de Ra. O nome continha grande poder, que Ìsis planejava usar para fazer suas magias mais fortes. A cada dia, Rá surgia, sobre sua barca, do lado oriental do horizonte para realizar sua travessia pelos céus e atravessar o lado ocidental, ao entardecer, realizando sua viagem noturna pelas regiões de Duat, a qual ele iluminava com sua luz. No entanto eram muitas as viagens que o deus havia realizado e a cada dia ele envelhecia um pouco mais. 

Quando atravessava as terras do Egito, sua cabeça se balançava, sua mandíbula tremulava e da sua boca caía a saliva que regava a terra. Um dia Ísis recolheu a saliva de Ra com sua mão, e misturando-a com a terra modelou uma serpente que deu origem à primeira cobra. Não necessitou empregar sua magia para levar a cabo essa criação, porque na criatura se encontrava a própria substância divina de Rá. Ísis tomou a serpente inerte e a situou no caminho em que seu pai efetuava a transição diária do Oriente e do Ocidente, de acordo com o desejo de sua alma. Um dia, enquanto Ra estava andando , a cobra o mordeu . Atormentado por uma terrível dor , Ra convocou os outros deuses para ajudá-lo. Ísis prometeu aliviar seu sofrimento , mas somente se ele revelasse seu poderoso nome secreto. Ele finalmente concordou, e Ísis usou o nome em um feitiço mágico para remover o veneno e curar o deus-sol.

O principal centro de culto de Ra no Egito antigo era a cidade de Heliópolis (Cidade do Sol). Como o culto de Ra cresceu, desafiou a supremacia de todas as outras seitas e, eventualmente, tornou-se uma parte deles. Ra continuou a ser o deus principal ao longo da história do antigo Egito, e os reis egípcios alegavam ser os filhos de Ra , a fim de vincular -se a ele. Na arte antiga, o deus é comumente apresentado com a cabeça de um falcão usando um disco solar brilhando em sua cabeça.

Apep

 ۞ ADM Sleipnir

Arte de Leo

Apep (também conhecido como Aphopis, Apófis, Apepi, Apap, Aaapef, Pepi, entre outras variantes) é uma divindade da mitologia egípcia antiga associada às forças do mal, das trevas, do caos e da destruição. Representado predominantemente como uma enorme serpente, Apep é considerado o principal inimigo do deus solar Rá e um dos mais poderosos símbolos do mal e do desordenamento cósmico na crença egípcia. Ele não era cultuado, mas temido, e rituais específicos foram desenvolvidos para combatê-lo e garantir a continuidade da ordem divina, a Ma’at.

Origem e natureza

Acredita-se que Apep tenha surgido desde os tempos primordiais, possivelmente a partir da própria escuridão e caos existentes antes da criação do mundo. Em alguns mitos tardios, é dito que ele nasceu da saliva da deusa Neith, ainda nas águas primordiais, tornando-se uma serpente colossal com mais de 100 metros de comprimento. Seu nome pode ter raízes no verbo egípcio que significa "ser amarrado", refletindo seu papel como força que aprisiona, sufoca e ameaça.

Sua primeira menção textual aparece no Império Médio, mas a mitologia em torno dele se desenvolveu plenamente no Novo Império (c. 1550–1069 a.C.), especialmente nos textos funerários como o Amduat, o Livro dos Portões e o Livro da Derrota de Apófis.

Arte de Sherif Wadgy

Aparência e simbologia

Apep era geralmente descrito como uma serpente gigantesca, mas em alguns relatos também assumia a forma de um crocodilo colossal ou outras manifestações monstruosas, como uma bola circular representando o “olho maligno”. Seu rugido era temido por deuses e humanos, e dizia-se que apenas o som de sua voz fazia até Rá estremecer. Ele era associado a terremotos, eclipses solares, tempestades violentas e outras manifestações caóticas da natureza.

Seu corpo era tão grande que envolvia o mundo, sendo conhecido como “o Envolvente” e “O Grande Rebelde”. Ele também recebeu títulos como “O Abominável”, “Sacudidor da Terra” e “Serpente do Renascimento” — este último possivelmente por sua capacidade de retornar eternamente após ser destruído.

Conflito com Rá

A batalha entre Apep e Rá simbolizava a luta diária entre a luz e as trevas. Todas as noites, durante a travessia do deus solar pelo Duat (o mundo subterrâneo), Apep tentava impedir a passagem da barca solar, prendendo-a em seus enormes anéis, criando bancos de areia ou inundando as águas do submundo. O objetivo era impedir o renascimento do sol ao amanhecer, mergulhando o mundo na escuridão eterna. Em alguns relatos, Apep conseguia engolir a barca solar inteira, aprisionando Rá dentro de seu corpo serpentino. Contudo, os deuses aliados a Rá abriam um buraco em sua barriga para libertar o deus solar, garantindo sua continuidade. Caso fracassassem, o sol não renasceria, e o mundo mergulharia na escuridão eterna.

Arte de Pascal Quidalt

Diversos deuses ajudavam Rá em sua jornada, especialmente Seth, o deus da força e do caos ordenado, que era o único capaz de atravessar Apep com uma lança e enfrentar seus gritos aterrorizantes. Outras divindades que participavam da defesa do sol incluíam Isis, Neith, Hórus, Geb, Aker, Serqet, Hathor e até espíritos dos mortos, que, às vezes, se manifestavam como o deus Shu.

Em algumas versões, o próprio Rá assumia a forma de um grande gato (o “Grande Gato de Heliópolis”), que decapitava Apep sob a árvore sagrada Ished, num evento simbólico conhecido como a “Noite da Guerra e da Expulsão dos Rebeldes”.

Rituais de combate

Apep não podia ser morto de forma definitiva — ele renascia todas as noites, tornando o combate contra ele um ritual diário. Para enfrentá-lo simbolicamente, os sacerdotes de Amon-Rá realizavam cerimônias complexas que incluíam a confecção de efígies de cera representando a serpente, as quais eram amaldiçoadas, pisoteadas, esfaqueadas, amarradas com cordões vermelhos e pretos, e finalmente lançadas ao fogo. Também recitavam encantamentos do Livro da Derrota de Apep, que prescrevia métodos específicos de destruição, como cuspir sobre a figura do inimigo, esmagá-lo com o pé esquerdo, perfurá-lo com uma lança, prendê-lo com correntes, golpeá-lo com uma faca e queimá-lo com fogo sagrado. 

Outra parte essencial do ritual envolvia a destruição simbólica de elementos considerados vitais à existência de Apep — seu nome, sua sombra, sua imagem e sua magia. Por fim, papiros contendo seu nome secreto eram queimados nas chamas como forma de aniquilá-lo espiritualmente. Essas práticas reforçavam a crença na preservação da Ma’at e garantiam o retorno diário do sol.

Arte de Gonzalo Kenny

Outras serpentes e comparações

Além de Apep, os egípcios também reconheceram a existência de outras serpentes demoníacas associadas ao caos e à escuridão. Entre elas estavam Akeneh, Antaf, Hekret, Senenahemthet, Setcheh, Tcheser-tep e Thethu. Embora alguns desses nomes se assemelhem aos de divindades conhecidas, essas criaturas não eram consideradas deuses, mas sim entidades distintas e maléficas, muitas vezes associadas aos perigos do mundo subterrâneo e às forças que ameaçavam a ordem cósmica (Ma’at).

A imagem de Apep influenciou representações posteriores de seres do caos em outras culturas. Sua forma híbrida de serpente e crocodilo pode ter inspirado a figura dos dragões na mitologia medieval. Além disso, estudiosos sugerem uma associação entre Apep e Rahabh, uma entidade presente na tradição hebraica descrita como um monstro marinho caótico e inimigo do deus criador. Assim como Apep, Rahabh representa a personificação do caos primitivo e da resistência à harmonia divina.

Legado e interpretação

Ao contrário de outros deuses egípcios, Apep jamais foi adorado — ele era temido e rejeitado. Ainda assim, sua figura era central no drama cósmico egípcio que opunha ordem e caos, luz e escuridão, renovação e destruição.

Alguns faraós hicsos adotaram variações do nome Apepi como título real, o que gerou debates entre estudiosos quanto às possíveis implicações culturais, políticas ou religiosas, já que Apep era, indiscutivelmente, uma divindade maligna.

Na cosmologia egípcia, Apep representa o eterno retorno do mal e a necessidade constante de enfrentá-lo — não com a esperança de eliminá-lo para sempre, mas com a certeza de que sua derrota diária mantém o mundo em equilíbrio.

Arte de dodovoxo

fontes:

• HILL, J. Apep (Apophis) | Ancient Egypt Online. Disponível em: <https://ancientegyptonline.co.uk/apep/>.
• ‌REMLER, P. Egyptian mythology, A to Z. New York: Chelsea House, 2010.
• CHARLES RUSSELL COULTER; TURNER, P. Encyclopedia of ancient deities. Oxford ; Toronto: Oxford University Press, 2001.
• PINCH, G. Handbook of Egyptian mythology. Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO, 2002.

Postagem revisada e atualizada em 18/07/2025

Ísis

۞ ADM Sleipnir

Arte de Zhaklin Kolentsova

Ísis (em egípcio Auset) é a grande deusa mãe do antigo Egito, irmã e esposa do deus Osíris. Juntas, essas duas divindades desempenharam um importante papel em muitas histórias na mitologia egípcia, particularmente em mitos sobre renascimento e ressurreição. O culto de Ísis era muito popular no Egito, e eventualmente se espalhou para outras partes do mundo Mediterrâneo, incluindo a Grécia e Roma antigas.

De acordo com a mitologia egípcia, Ísis era filha do deus da terra Geb e da deusa do céu Nut. Sua irmã e irmãos eram Néftis, Seth e Osíris. Estas seis divindades, juntamente com os deuses Ra, Shu e Tefnut, formavam um importante grupo associado ao mito de criação de Heliópolis, conhecido como a Enéade.

Arte de Rodrigo Martins

Um mito famoso sobre Ísis conta como ela descobriu o nome secreto do deus sol Ra e aumentou seu poder. Segundo a história, Ísis encontrou Ra dormindo um dia, roncando alto e com saliva escorrendo de sua boca. Ela recolheu a saliva e a misturou com terra para formar uma serpente venenosa. Em seguida, ela colocou a serpente no caminho que Ra percorria todos os dias.

Quando Ra acordou e começou o seu percurso, a serpente o mordeu, causando-lhe uma dor terrível. Ele chamou os outros deuses para ajudá-lo, mas nenhum atendeu ao seu chamado, exceto Ísis, que prometeu curá-lo se ele lhe revelasse seu nome em segredo. Num primeiro momento Ra se recusou, mas, eventualmente, a sua dor se tornou insuportável. Ele finalmente revela o seu nome a Ísis, e ela acaba ganhando novos poderes, os quais ela usou para curar o deus. Esta história foi associada a um aspecto importante da personagem de Ísis: sua habilidade em artes mágicas.

Arte de Saeralsti

Um dos mitos mais importantes associados com Ísis foi a história da morte e ressurreição de Osíris. De acordo com este conto, o deus Set tinha inveja de seu irmão Osíris, que governava como rei do Egito. Um dia, Seth enganou Osíris e selou-o dentro de uma caixa. Em seguida, colocou a caixa à deriva no rio Nilo, que a levou para a terra distante de Biblos .

Ísis procurou e encontrou a caixa e, em seguida, trouxe-a de volta para o Egito, onde ela a escondeu. No entanto, Seth descobriu o esconderijo e partiu o corpo de Osíris em vários pedaços e os espalhou por todo o Egito. Depois de recuperar todas as partes do corpo de Osíris, com exceção do falo, Ísis usou seus poderes mágicos para restaurar a vida de Osíris, que, em seguida, passou a viver no submundo.

Algum tempo antes que isso acontecesse, Osíris e Ísis geraram um filho chamado Hórus. Ísis manteve a criança escondida de Seth para que ele pudesse crescer e vingar a morte de seu pai. Ela protegeu Hórus contra todos os perigos, e até mesmo lhe restituiu a vida uma vez após ter sido picado por um escorpião. Quando Hórus tornou-se um jovem, ele lutou contra seu tio Seth. Mas Ísis teve pena de Set e permitiu que ele escapasse do confronto. Zangado com sua mãe, Hórus cortou sua cabeça. Thoth, o deus da magia e da sabedoria, trocou a cabeça decepada por uma cabeça de vaca, e a implantou no corpo de Ísis. Algumas antigas estátuas e pinturas da deusa mostram-lhe com a cabeça de uma vaca, e por isso ela era muitas vezes associada à deusa Hathor. Eventualmente, Ísis foi viver com Osíris no submundo.

Os antigos egípcios consideravam Ísis como uma mãe perfeita, e ela era adorada como uma deusa protetora por causa da forma como ela guardava Hórus de todos os perigos. Nos papéis de mãe e de maga, ela também curava os doentes e restaurava a vida aos mortos. Como a mãe de Hórus, que assumiu o lugar de seu pai no trono do Egito, pensava-se que Ísis também desempenhava um papel fundamental na sucessão dos reis egípcios.

Arte de Maryum Arshed

Thoth

۞ ADM Sleipnir

Thoth (Tehuti, Djehuty, Tahuti, Tehuti, Zehuti, Techu, Tetu) foi um dos primeiros deuses egípcios. Ele era popular em todo o Egito, mas foi particularmente venerado na cidade de Khnum (Hermópolis Magna), onde foi adorado como parte da Ogdóade. Como o poder de seu culto cresceu, o mito foi reescrito para tornar Thoth o deus criador. De acordo com esta variante do mito, Thoth ( na forma de um íbis, um dos seus animais sagrados ) pôs um ovo a partir do qual Ra ( Atum, Nefertum ou Khepri) nasceu. Outros mitos sugerem que Thoth se auto-criou através do poder da linguagem (em um interessante paralelo com a frase do Evangelho segundo São João: "no princípio era o Verbo , e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus"). Sua canção teria criado as oito divindades da Ogdóade ( os deuses Nun , Heh, Kuk e Amun e as deusas Nunet , Hauhet , Kuaket e Amaunet ) .

Thoth era mais frequentemente representado como um homem com a cabeça de um íbis. Ele costuma segurar uma palheta e um ponteiro, mas também pode ser representado segurando um ankh (representando a vida) e um cetro (representando o poder). Thoth, por vezes, usava uma lua crescente em sua cabeça, mas também era retratado vestindo a coroa Atef, e a dupla coroa do Alto e do Baixo Egito . Quando ele estava agindo como a "voz de Ra", ele portava o "Olho de Ra " (um símbolo do poder do sol).

A lua e o sol foram inicialmente pensados como sendo os olhos esquerdo e direito de Hórus. Segundo a lenda, o olho esquerdo de Hórus ( a Lua ), foi ferido em uma luta contra Set e foi restaurado por Thoth ( tornando-se Wadjet, o "olho de Hórus" ). No entanto, com o passar do tempo a lua veio a ser associada a Thoth, possivelmente porque a lua crescente se assemelha com o bico de um Ibis. Durante o Período Tardio do Egito, Thoth ganhou destaque quando Khnum se tornou a capital. Os arqueólogos encontraram milhares de ibis mumificados que foram enterrados com honras em seu nome.

Apesar de Osíris e Ísis serem geralmente creditados por trazerem a civilização para a humanidade, Thoth também era creditado com a  invenção da escrita , medicina, magia e práticas civis e religiosas do Egito. Ele foi ainda creditado com a invenção da música, que era mais freqüentemente associada a Hathor. Thoth era o patrono dos escribas e da palavra escrita. Ele era também o escriba do submundo, que gravava o veredito sobre os mortos na sala de Maat, e recebeu os epítetos "Quem Equilibra", "Deus do Equilíbrio" e "Mestre da Balança" . Thoth guardava a biblioteca dos deuses com a ajuda da deusa Seshat. Ele era o escriba dos deuses, e foi muitas vezes descrito como o "Senhor do Corpo Divino", "Escriba de Companhia dos Deuses", a "Voz de Ra" ou "Conselheiro de Ra", que (juntamente com Maat) permanecia na barca-sol ao lado de Ra em sua viagem à noite no céu. 

Foi dito que ele era o autor das magias do "Livro dos Mortos" e "Livro dos Alentos" (que também era atribuído a Ísis) e foi-lhe dado o grande título de "Autor de Cada Trabalho em Todos os Ramos do Conhecimento, Humano e Divino". A mitologia egípcia fala sobre o " Livro de Thoth", no qual o deus escreveu todos os segredos do universo. Qualquer um que lê-lo se tornaria o mais poderoso feiticeiro do mundo, mas seria amaldiçoado por seu conhecimento. Dispensável  dizer que muitas pessoas têm procurado este texto, apesar do aviso, e algumas teorias mais " coloridas" propõem que ele está escondido em uma câmara secreta dentro ou perto da Grande Pirâmide. Este livro é dito por alguns como as " Tábuas Esmeralda de Thoth " uma obra de autenticidade duvidosa, que sugere que Thoth e os outros deuses eram de Atlântida.

Thoth era um grande mago que conhecia "tudo o que está escondido sob a abóbada celeste". Ele usou seu conhecimento para ajudar Ísis após o assassinato de seu marido Osíris por seu irmão Set. Com a ajuda de Anúbis, ele criou o primeiro ritual de mumificação e ajudou a ressuscitar Osíris (embora na terra dos mortos). Ele também protegeu Hórus, extraindo um veneno mágico do corpo dele quando ele era muito jovem e o apoiou em sua luta para conquistar o trono que era seu por direito.

Muitos dos rituais religiosos e civis egípcios foram organizados de acordo com o calendário lunar. Como Thoth estava associado com escrita e com a lua, talvez não seja surpresa que ele também estava ligado à criação do calendário. À medida que sua associação com a lua diminuiu, ele se tornou um deus da sabedoria, da magia e da medição de tempo. Da mesma forma ele era considerado para medir e registrar o tempo. Por esse papel ele era conhecido pelos epítetos " Aquele que Fez Cálculos Relativos aos Céus, as Estrelas e a Terra", "O Contador do Tempo e das Estações" e "Aquele que Mediu os Céus e Planejou a Terra". Thoth era considerado o inventor do calendário de 365 dias (que substituiu o impreciso calendário egípcio de 360 dias) . De acordo com o mito , ele ganhou os dias extras ao jogar com a lua (Iabet ou Khonsu) em um jogo de dados para ajudar a deusa Nut . Ela estava grávida de seu irmão/marido Geb, mas Ra proibiu-a de dar à luz, em qualquer dia do calendário egípcio. Thoth ganhou uma porção da luz da lua ( 1/72 ), o que correspondeu a cinco novos dias, e Nut deu à luz aos seus cinco filhos nesses dias (Osíris, Hórus, Set, Ísis e Néftis) .

Ele também era conhecido como um bom conselheiro e palestrante persuasivo. Em uma versão de um antigo mito, Thoth e Shu foram enviados por Ra para convencer o "Olho de Ra " (nesta versão na forma da deusa Tefnut) a voltar para casa, quando ela deixou o Egito por Núbia. De acordo com o mito, toda a preciosa água deixou o Egito junto com ela, fazendo com que a terra se tornasse árida e seca. Enquanto isso, ela estava promovendo desordens ao redor de Nubia, matando animais e seres humanos e bebendo seu sangue. Thoth e Shu se disfarçaram de babuínos e começaram sua busca pela deusa caprichosa. No entanto, quando eles a encontraram, descobriram que ela se recusava a voltar para casa porque ela estava muito feliz nesse lugar. Thoth disse a ela que o Egito sentia a sua falta terrivelmente e que toda a terra estava sofrendo em sua ausência e lhe prometeu grandes procissões e celebrações se ela voltasse para casa. Eventualmente, ela concordou,e então os três voltaram ao Egito acompanhados por músicos da Núbia, dançarinos e babuínos . Eles viajaram até o Nilo de cidade em cidade, trazendo de volta a água, e houve muita alegria.

Ele era dito ser o marido (ou às vezes o pai) de Seshat, uma antiga deusa da sabedoria. Conforme o tempo passou, ele gradualmente absorveu a maioriados papéis de Seshat, e ela era vista em grande parte como o seu aspecto feminino. Eles tiveram um filho chamado Hornub. Em Khnum (Hermópolis), ele era o marido de Nehmauit (Nahmauit, Nehmetaway), deusa da proteção. Seu filho era o deus Neferhor. Ele também foi considerado às vezes ser o marido de Maat. Por ele poder assumir a forma de um babuíno, ele às vezes era descrito como o parceiro de Astennu (um dos babuínos machos que vivia no submundo), embora também fosse afirmado que Astennu era simplesmente um aspecto de Thoth.

Os gregos associaram Thoth ao deus mensageiro Hermes. As duas divindades foram combinadas para formar Hermes Trismegisto e Khmun foi renomeada Hermópolis ( "Cidade de Hermes " ). Esta versão de Thoth continua popular entre os ocultistas de hoje.

Arte de Livia de Simone

Maat

۞ ADM Sleipnir

Arte de Raul Maldonado

Na mitologia egípcia, Maat (também Ma'at, Mayet) era a deusa da lei física e moral do Egito, da ordem, do equilíbrio, retidão e da verdade. Ela era filha (ou mãe) de Rá e esposa de Thoth (segundo alguns autores eles eram irmãos) e com ele teve oito filhos. Estes oito filhos eram os principais deuses de Hermópolis e de acordo com os sacerdotes da cidade, eles criaram a terra e tudo que nela há .

Maat é representada na forma de uma jovem mulher com a pele cor de ocre, sentada ou em pé. Ela usa vestes longas e segura um cetro em uma mão e um ankh na outra. O símbolo de Maat era a pena de avestruz e ela é sempre mostrada usando-a em seu cabelo ou apenas portando-a. Em algumas ilustrações ela tem um par de asas ligadas a seus braços. A sua imagem é geralmente encontrada em sarcófagos, onde era utilizada afim de proteger a alma do morto. Outro símbolo de Maat é o monte primevo (ma'at), sobre o qual o deus criador estava no início dos tempos. Foi quando o mundo foi criado e caos eliminado que os princípios de Maat foram firmados no local.

Arte de SleinadFlar

Os egípcios acreditavam que sem a ordem de Maat só haveria o caos primordial e então o mundo não seria o mesmo. Era, portanto, necessário que o Faraó aplicasse e fizesse cumprir a lei, para permitir a manutenção do equilíbrio cósmico. A manutenção de Maat é tida como responsabilidade direta do faraó, no antigo Egito. O primeiro dever do faraó era defender a lei de Maat em todo o antigo Egito. É por isso que, nas paredes dos templos, o faraó é representado pela oferta de Maat a uma divindade, dizendo, em suas ações, que ele está em conformidade com os requisitos da deusa e em troca recebe dos deuses a vida e dominação (Osíris) e poder vitorioso (Hórus). Alguns faraós carregavam o título de Maat-Meri, que literalmente significa "amado de Maat". Eles são descritos frequentemente com os valores de Maat para enfatizar o seu papel na defesa das leis do Criador. Qualquer perturbação na harmonia cósmica poderia ter consequências para o indivíduo, bem como para o Estado.

De acordo com a religião egípcia, a alma dos mortos é julgada no Maaty, o "Salão das Duas Verdades". Lá, seus corações (consciência) são pesados contra a pena de Ma'at em balanças que representavam equilíbrio e justiça (e, portanto, a própria Maat). Se o coração deles fossem mais pesados do que a pena porque eles falharam em viver uma vida equilibrada pelos princípios de Ma'at, seus corações eram jogados em um lago de fogo ou devorados por uma temível divindade conhecida como Ammit. Se, no entanto, o coração fosse equilibrado com a pena de Ma'at, eles passariam no teste e ganhariam a vida eterna. Em certos momentos, era Osíris que se sentava como juiz no ritual, mas muitas outras divindades estavam envolvidas na cerimônia. 

Arte de makoyana

O último papel de Ma'at era ajudar e orientar o deus-sol Ra conforme ele seguia sua jornada através dos céus. Era ela quem determinava o rumo que o barco tomaria nos céus a cada dia. Às vezes, dizia-se que ela realmente viajava em seu barco junto com ele, guiando sua direção.

Maat possuía uma contraparte, que era a sua irmã Isfet ("caos") que, embora fosse temida, era essencial pois ambos os aspectos, o positivo e o negativo, devem estar presentes para que o equilíbrio pode existir.

Arte de Feig

Bastet

۞ ADM Sleipnir

Arte de Pascal Quidault

Bastet (também chamada de Bast) era uma divindade da antiga religião egípcia, associada sobretudo à proteção, à realeza e ao poder solar. Em períodos posteriores, sua relação com os gatos domésticos tornou-se particularmente importante, assim como seus aspectos maternais e sua associação com a fertilidade. Seu principal centro de culto foi Bubastis, no delta do Nilo.

Embora seja conhecida principalmente por suas representações como gata ou mulher com cabeça de gata, essa iconografia pertence a uma fase relativamente tardia de seu culto. Durante grande parte da história egípcia, Bastet possuía caráter leonino e era representada como uma mulher com cabeça de leoa.

O nome da deusa costuma ser transliterado do egípcio como bꜣstt. Como a escrita egípcia geralmente não registrava todas as vogais, sua pronúncia original não pode ser estabelecida com certeza. Há uma proposta etimológica que relaciona o nome a um termo egípcio para um recipiente de unguentos, mas essa interpretação não é uma tradução comprovada.

Arte de Raul Maldonado

Registros antigos e culto em Bubastis

Os registros conhecidos de Bastet remontam à II Dinastia, no início do terceiro milênio aEC. Inscrições encontradas em vasos de pedra de Saqqara já mencionam a deusa durante o reinado de Hotepsekhemwy, aproximadamente em 2800 aEC. As evidências mais antigas conhecidas, portanto, não procedem de Bubastis. A presença da deusa nessa cidade está documentada pelo menos desde o reinado de Pepi I, da VI Dinastia. Um lintel ligado ao culto desse rei mostra Bastet ao lado de Hathor.

Bubastis corresponde à atual Tell Basta, no sudeste do delta do Nilo. Seu nome grego deriva do egípcio Per-Bastet, “Casa de Bastet”. A cidade se tornaria o principal centro religioso dedicado à deusa. Durante o Reino Novo, também foi capital do 18.º nomo, uma das divisões administrativas do Baixo Egito. Mais tarde, durante a XXII Dinastia, no Terceiro Período Intermediário, Bubastis adquiriu grande importância política e exerceu função de capital.

Tell Basta

Da leoa à gata

Durante grande parte da história egípcia, Bastet foi representada em forma leonina, frequentemente como uma mulher com cabeça de leoa. Esse aspecto estava relacionado, entre outras funções, ao seu caráter protetor. Uma de suas antigas funções aparece na Instrução Lealista, composição do Reino Médio. O texto compara o rei a Bastet quando ele protege as Duas Terras e a Sekhmet quando pune aqueles que desobedecem às suas ordens.

A associação de Bastet com a realeza também aparece no complexo funerário do faraó Quéfren, em Gizé. No templo do vale, Bastet e Hathor são relacionadas às duas partes do Egito: a entrada norte é associada a Bastet e ao Baixo Egito, enquanto a entrada sul é associada a Hathor e ao Alto Egito. 

Arte de Melissa Neumaier

Bastet também fazia parte do grupo de deusas associado ao Olho de Rá, manifestação do poder do deus solar, e podia ser considerada sua filha. Como ocorria com outras divindades egípcias, suas relações familiares podiam variar conforme o contexto religioso. No capítulo 17 do Livro dos Mortos, por exemplo, Nefertem é chamado de "filho de Bast". Outras tradições apresentam Bastet como mãe de Mihos, também conhecido como Maahes, uma divindade leonina.

No início do primeiro milênio aEC, representações de Bastet como gata ou mulher com cabeça de gata tornaram-se cada vez mais características, embora sua antiga forma leonina não tenha desaparecido. Seus aspectos maternais ganharam maior destaque, assim como sua associação com a fertilidade.

Símbolos e atributos

Representações tardias de Bastet mostram a deusa acompanhada por diferentes objetos. Entre eles está o sistro, instrumento ritual semelhante a um chocalho. Algumas imagens apresentam ainda uma égide com cabeça leonina e, em certos casos, um pequeno cesto.

Música e dança também aparecem relacionadas às celebrações em sua homenagem. Heródoto descreve esses elementos entre as festividades realizadas durante a viagem dos peregrinos a Bubastis.

Arte de Badhead-Gadroon

Bastet e o Olho Udjat

Uma tradição relacionada a Bubastis foi preservada no Papiro de Brooklyn, do século VII aEC. O documento reúne tradições religiosas locais do delta do Nilo e contém uma seção dedicada à cidade e à sua deusa. 

Na parte dedicada a Bubastis, Bastet também recebe o nome de Horit. Seth havia tomado o Olho Udjat, um elemento sagrado da religião egípcia, e Bastet o recupera. Depois disso, a deusa é conduzida em triunfo pelos canais sagrados de seu templo.

O relato de Heródoto

Uma das descrições antigas mais conhecidas do culto de Bastet foi registrada pelo historiador grego Heródoto no século V aEC. Segundo ele, peregrinos viajavam de barco até Bubastis para participar de um grande festival dedicado à deusa. Durante a viagem, os participantes cantavam, tocavam instrumentos e dançavam. O vinho também fazia parte das festividades, que incluíam celebrações e sacrifícios em Bubastis. Heródoto atribui ao festival a participação de 700 mil pessoas, o que deve ser entendido como parte de seu relato, e não como uma contagem historicamente comprovada.

Heródoto dedicou também uma descrição detalhada ao templo de Bastet. Embora afirmasse que havia no Egito templos maiores e mais dispendiosos, considerava o de Bubástis especialmente agradável aos olhos. Descreveu canais ladeados por árvores, um recinto decorado, um bosque no interior do complexo e uma ampla via pavimentada que conduzia ao santuário. Escavações modernas revelaram diferentes fases de construção do templo e numerosas evidências do culto.

O autor identificou ainda Bastet com a deusa grega Ártemis. Essa comparação refletia a prática grega de estabelecer correspondências entre suas próprias divindades e as de outros povos, mas não significa que Bastet e Ártemis fossem originalmente a mesma deusa.

Gatos, oferendas e múmias

Com o desenvolvimento da associação de Bastet aos gatos domésticos, estatuetas de bronze representando felinos e gatos mumificados tornaram-se importantes oferendas religiosas. Esses objetos constituem parte significativa das evidências preservadas sobre o culto felino no Egito. A relação entre Bastet e os gatos possui, portanto, ampla documentação, mas pertence principalmente às fases mais tardias de seu culto. A imagem popular da “deusa dos gatos” representa apenas uma parte de uma história religiosa muito mais longa.

A forte reverência dedicada aos gatos também aparece em fontes antigas tardias. No século I aEC, Diodoro da Sicília afirmou que matar um gato, mesmo acidentalmente, podia provocar a morte do responsável pelas mãos da multidão. Ele relata ter presenciado no Egito o caso de um romano morto depois de matar acidentalmente um desses animais. 

Arte de Zoey Zhou

O Grande Gato do Livro dos Mortos

Bastet é por vezes identificada com o Grande Gato que enfrenta a serpente Apep (ou Apófis) no capítulo 17 do Livro dos Mortos. O próprio texto, porém, não faz essa identificação. Nessa passagem, o Grande Gato é identificado principalmente como Rá, enquanto uma variante o identifica como Shu. 

Cultura popular

Bastet/Bast aparece em diferentes obras contemporâneas, geralmente em versões que adaptam livremente elementos da divindade egípcia. Uma das releituras mais conhecidas ocorre no universo do Pantera Negra, da Marvel. Nesses quadrinhos, Bast é apresentada como a Deusa Pantera e uma das principais divindades de Wakanda, estando diretamente relacionada à tradição do Pantera Negra. 

A personagem também foi incorporada ao universo cinematográfico da Marvel: no início de Pantera Negra (2018), a tradição de Wakanda atribui a Bast a orientação que levou um guerreiro até a Erva em Forma de Coração, ligada à origem do primeiro Pantera Negra. 

Na literatura juvenil, Bast é uma personagem recorrente de As Crônicas dos Kane (The Kane Chronicles), trilogia de Rick Riordan baseada em releituras da mitologia e da religião do antigo Egito. Nessa série, ela é apresentada como deusa dos felinos e participa dos três volumes da história.

Bast também aparece no universo dos quadrinhos de The Sandman. Em 2003, a personagem recebeu a minissérie de três edições The Sandman Presents: Bast, publicada originalmente pelo selo Vertigo. A obra desenvolve uma versão ficcional da deusa cuja existência e poder estão relacionados à permanência de seus adoradores.

Nos jogos eletrônicos, Bastet integra o elenco do moba SMITE, no qual aparece como uma divindade jogável do panteão egípcio, apresentada como “Deusa dos Gatos”. 

Bast também está presente no jogo de estratégia Age of Mythology, no qual figura entre as divindades menores da civilização egípcia. A personagem permaneceu em Age of Mythology: Retold, releitura moderna do jogo, onde está associada a elementos próprios de sua mecânica, como o poder denominado Eclipse e tecnologias relacionadas aos gatos. 

Bast (Age of Mythology)

fontes:

• LANGE-ATHINODOROU, Eva. The Goddess Bastet and the Cult of Feline Deities in the Nile Delta. American Research Center in Egypt. Disponível em: <https://arce.org/resource/goddess-bastet-and-cult-feline-deities-nile-delta/>;
• Tell Basta Project. University of Würzburg. Disponível em: <https://www.phil.uni-wuerzburg.de/en/tell-basta-bubastis/>;
• The Temple of Bastet. Ministério de Turismo e Antiguidades do Egito. Disponível em: <https://egymonuments.gov.eg/monuments/the-temple-of-bastet/>;
• HERÓDOTO. Histórias, livro II, 59–60, 67, 137–138. Disponível em: <https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Herodotus/2a%2A.html> e <https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Herodotus/2b%2A.html>;
• Livro dos Mortos, capítulo 17. UCL Digital Egypt. Disponível em: <https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/literature/religious/bd17.html>.
• HILL, J. Bast. In: Ancient Egypt Online. 2010. Disponível em: <https://ancientegyptonline.co.uk/bast/>;
• BASTET. In: Comic Vine. [S. l.]: Fandom, [20--?]. Disponível em: <https://comicvine.gamespot.com/bastet/4005-22575/>.

✦ Texto revisado Este artigo foi revisado e atualizado pelo Portal dos Mitos em 09 de agosto de 2026.

Ápis

۞ADM Sleipnir

Arte de Marcos Villaroel

Na mitologia egípcia, Ápis (Hap, Hapi ou Hape) era um touro sagrado venerado em Mênfis. Era tido como encarnação dos deuses Osíris e Ptah. De acordo com um mito, Ápis era a encarnação viva de Ptah, enquanto ele vivia e de Osiris quando ele morria. Representava-se este touro com um amuleto em forma de cobra na testa e com um círculo solar sobre a cabeça, entre os chifres. A mãe de um touro Ápis recebia o título de " Vaca de Ísis ". Só podia existir um touro Ápis de cada vez. A busca por um touro substituto começaria com a morte do Ápis atual. O novo Ápis era transportado para Mênfis em um barco decorado construído especificamente para a ocasião.

Ápis era intimamente relacionado ao mito do ciclo de morte e regeneração de Osíris. Diodoro da Sicília disse que quando Osíris morreu, sua alma passou para o primeiro touro Ápis e depois foi preservada em cada novo touro. Sendo parte animal, parte deus, Ápis foi escolhido para culto devido ao seu invulgar conjunto de marcas: um triângulo branco na testa, padrões alados brancos nos ombros e nas ancas, uma silhueta de escaravelho na língua e pelos duplos na ponta da cauda. Durante a vida, era mantido num santuário especial, apaparicado por sacerdotes, enfeitado com ouro e jóias e adorado pelas multidões. 

Ao passar os vinte e cinco anos de idade, o touro era morto por afogamento e substituído por outro mais novo. Se morresse antes dessa idade era mumificado e enterrado em Sakara (necrópole das primeiras dinastias reais, perto do Cairo) com toda a pompa. O luto por este animal durava setenta dias, período no qual era realizada a mumificação do animal e também cerimônias sem fim. No dia do enterro do boi, a população corria às ruas para participar nesta cerimônia de luto nacional. Carpindo-se e arrancando os cabelos, amontoavam-se junto à estrada que conduzia ao deserto, à catacumba atualmente conhecida como Serapeum, na necrópole de Sakara. Formando uma procissão, sacerdotes, cantores do templo e altos funcionários depositavam a múmia numa rede de galerias subterrâneas escavadas na rocha calcária. Ali, sepultavam a múmia num sarcófago de madeira ou granito.

Pensava-se que ao morrer, a sua essência divina se transferia para outro boi quando morria, iniciando-se então a busca de um novo animal. Entretanto, o corpo do falecido era transportado para o templo. Quando um novo boi tomava o lugar do antigo, eram também grandiosas as festas em sua honra. 

De acordo com Plutarco, acreditava-se que cada touro Ápis era gerado milagrosamente pela luz da lua. Heródoto, por outro lado, diz que o touro Ápis era concebido por um raio lançado por Ísis. Ápis era tido como um símbolo a fertilidade e força. Heródoto também relatou que um touro Apis do século VI a.C. foi esfaqueado até a morte pelo rei persa Cambises . Dizem que o rei foi levado à loucura como uma punição por este ato sacrílego. Plutarco também se refere a uma lenda sobre o abate do touro Apis por Cambises . ele diz que que, depois de o touro foi morto, seu corpo foi jogado para fora do templo. Nenhum carniceiro podia chegar perto do animal sagrado, exceto os cães. Ao devorar o corpo do touro Ápis, os cães perderam seu lugar de honra na religião egípcia e tornaram-se animais "impuros".

O culto do touro era muito difundido nas civilizações da Antiguidade, e Ápis foi igualmente alvo de devoção pelos gregos e romanos. Durante o Período Ptolemaico, um novo deus chamado Serápis foi concebido para tentar unir o povo grego e egípcio. Serápis absorvia alguns dos atributos de Zeus, Asclépio, e Dionisio e fundiu -los com alguns atributos de Osíris e alguns dos atributos de Ápis. No entanto, embora os colonos gregos gostassem desse deus híbrido, Serápis nunca foi realmente aceito pelos egípcios nativos .

Estátua do deus Serapis