Anfisbena

۞ ADM Sleipnir

A Anfisbena (do grego Αμφισβαινα, Amphisbaina) é um réptil presente nas lendas européias e na heráldica, comumente descrita como uma serpente com uma cabeça em ambas as extremidades. Seu nome deriva de uma palavra grega que significa "ir para os dois lados", e ela o ganhou porque acreditava-se que ela poderia se mover para trás ou para a frente com a mesma facilidade. 

Características

A Anfisbena mitológica é descrita como uma serpente de duas cabeças, uma acima do pescoço e uma no final de sua cauda preênsil, por vezes representada com as garras e as pernas de um pássaro e as asas pontiagudas de um morcego. Em bestiários e manuscritos, representações da anfisbena apresentam suas mandíbulas envolvidas em torno de seu próprio rabo/pescoço, criando um arco que pode rolar ou mover-se como uma roda de carroça. Quando as duas cabeças tentam avançar ao mesmo tempo, a criatura forma um círculo. 

Habitat

Anfisbenas vivem nos desertos, sendo bem comuns em todo o território, e elas ficam à espreita para atacar animais incautos ou viajantes no deserto. 

Anfisbenas são adversários formidáveis​​. Elas podem atingir velocidades espetaculares em qualquer direção e podem mudar de direção com facilidade, para surpreender suas presas ou iludir seus caçadores. No auge de sua velocidade, elas secretam um perigoso e doloroso veneno que mata rapidamente. Ninguém está a salvo de uma Anfisbena, mesmo à noite, porque os seus olhos brilhantes penetram na escuridão. 

Depois de uma Anfisbena depositar seus ovos nas areias quentes, ela os vigia. Enquanto uma de suas cabeças dorme, a outra vigia, com olhos tão brilhantes como o fogo. 

A Anfisbena nas lendas

Nos mitos gregos, o sangue da Górgona Medusa gerou muitas serpentes mortíferas conforme Perseu carregava a cabeça da Górgona sobre o deserto da Líbia. Entre essas serpentes estava a primeira Anfisbena. Quando o exército de Cato marchou através do deserto, anfisbenas se alimentaram dos soldados caídos.

Ela foi citada por poetas, como Nicandro de Cólofon, John Milton, Alexander Pope, Alfred Tennyson, e Alfred Edward Housman, e a Anfisbena como uma criação mitológica e lendária foi citada por Lucano, Caio Plínio Segundo, Isidoro de Sevilha, e Thomas Browne, os últimos dos quais desiludiram a sua existência. 

Medicamentos e outros usos para a Anfisbena

• Apesar de seu veneno perigoso, capturar uma Anfisbena pode provar o seu valor. Sua pele seca pode curar reumatismo e remediar frieiras, pois reduz o inchaço das mãos e dos pés quando inflamados por causa do frio; 

• Uma Anfisbena viva é um excelente talismã para qualquer mulher grávida. Na verdade, profetisas e mulheres de prestígio ou de alta patente usavam pulseiras douradas esculpidas na semelhança de um anfisbena, pois era um símbolo de poder e proteção; 

• No deserto da Líbia existe um réptil chamado Amphisbaena, e apesar de sua natureza, é muito menos fantástica do que as lendas relatam; 

• Amphisbaena também é o nome científico de um gênero de vermes-lagartos sem pernas capazes de mover-se em ambos os sentidos com caudas camuflados. Quando levanta a sua cauda, fica parecendo que ela possui uma cabeça adicional, e, com essa camuflagem, o lagarto protege seus ovos e ilude os predadores.

fonte: 

• http://www.blackdrago.com/species/amphisbaena.htm

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Égide

۞ ADM Sleipnir

Égide (do grego Aegis) era o nome do escudo mágico utilizado por Zeus durante a Titanomaquia, e que lhe conferia um enorme poder defensivo. Algumas lendas costumam representá-lo como um manto de pele de cabra, uma nuvem de tempestade, ou como uma couraça . Mas, apesar de todas as suas muitas formas, a Égide é um dispositivo de proteção formidável para aqueles que a empunham.

O deus grego do fogo e da forja, Hefesto, criou a Égide para Zeus. Outra versão no entanto, afirma que foi o próprio Zeus quem a confeccionou, cobrindo-se com a pele de uma cabra chamada Amaltéia, que o amamentou enquanto era um bebê. O escudo foi enfeitado com borlas de ouro, que eram frequentemente retratadas como quatro serpentes. Além de ser um escudo muito poderoso, ele irradia medo. É finamente polido, tornando possível ver o próprio reflexo ao olhar para ele. Ele também pode transformar aqueles que o vêem em pedra, pelo menos em seu uso inicial. Diz-se quando um deus sacudia a Égide, trovões rompiam o céu , o Monte Etna tornava-se envolto em nuvens, e os mortais se acovardavam.

Zeus frequentemente emprestava seu escudo para sua filha, Atena, e uma famosa lenda envolvendo a Égide tem a participação do herói Perseu. Atena empresta a Égide para Perseu, que utiliza o escudo para derrotar a górgona Medusa. Após o seu triunfo sobre a górgona, Perseu devolve o escudo para Atena, e lhe entrega também a cabeça da Medusa como um presente. Atena fixa a cabeça da Medusa ao escudo, e dessa forma qualquer inimigo que olhasse para o escudo se tornaria pedra.

Durante os tempos do Império Romano, os soldados nomeavam suas couraças como Aegis, a fim de associá-las aos poderes e bênçãos de Júpiter, a contraparte romana de Zeus.

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Fafnir

۞ ADM Sleipnir

De acordo com a mitologia nórdica, Fafnir era um dos filhos do rei anão Hreidmar. Seus irmãos são Otr (Ottar) e Regin. Ele desempenhou um papel importante na Saga dos Volsungos, o épico lendário que fala sobre a origem e declínio do clã Volsung. Nesta saga, Fafnir era um anão que possuía braços fortes e não temia ninguém . Fafnir protegia a casa de seu  pai, que era feita de ouro brilhante e outras pedras preciosas . Ele era o mais agressivo e mais forte dentre os três filhos de Hreidmar. Este traço iria desempenhar um papel vital na história a respeito do tesouro e ganância.

Diz-se que Fafnir, Otr e Regin eram metamorfos. Um dia, Otr transformou-se em uma lontra, e justamente nesse dia Loki estava na caça de uma lontra. Loki acabou matando Otr sem saber quem ele era. Após isso Loki  foi à casa de Hreidmar com Odin e Thor. Hreidmar e seus filhos reconheceram imediatamente a pele de lontra acondicionada em torno de Loki. Eles exigiram vingança pela morte de Otr.

Loki, que é conhecido por ser o mais astuto entre os deuses nórdicos, disse que ele estaria disposto a pagar uma grande quantia em tesouros para expiar seu pecado. Ele disse que não sabia que a lontra era Otr e seria melhor substituir a vida de Otr por um tesouro que está em pé de igualdade com a vida perdida. Todas as partes concordaram com isso, porém Hreidmar e seus filhos fizeram Odin e Thor de reféns, até que Loki retornasse com o prometido tesouro.

Loki então procura Andvari, que era a única pessoa que possuía tanto ouro. Andvari tinha a habilidade de se transformar em salmão e nessa forma acabou sendo capturado por Loki, que o obrigou a entregar o seu tesouro em troca da liberdade. Sem alternativa, Andvari acabou entregando seu tesouro à Loki, mas ele amaldiçoa o anel Andvarinaut. Esse anel foi forjado pessoalmente por Andvari e, portanto, era o seu favorito. Com a maldição sobre ele, quem possuísse o anel teria infelicidade e desgraça. Também estão incluídos no tesouro as espadas Ridil e Hrotti, que são muito valiosas. Temendo por sua própria vida e seus companheiros deuses , Loki não pensou duas vezes em retornar à casa de Hreidmar e entregar-lhe todo o tesouro. Assim que tomou posse do tesouro, Hreidmar libertou Thor e Odin imediatamente.

Fafnir e Regin queriam manter o tesouro para si mesmos, e então mataram seu pai. Fafnir não queria dividir o tesouro com seu irmão, então Fafnir, se transforma em um dragão, exila seu irmão e toma posse de todo o tesouro para si, levando-o para um covil de uma montanha. Na mitologia européia, o dragão é o símbolo para a ganância .

Regin também cobiçava o tesouro tanto quanto o seu irmão, e para consegui-lo, ele enviou seu filho adotivo, Siegfried (Sigurd) para matar Fafnir. Siegfried obteve êxito em sua missão, conseguindo matar Fafnir usando a espada Gram (ou Balmung), perfurando o coração de Fafnir, enquanto o dragão estava indo à um rio onde ele normalmente matava sua sede. Antes de morrer, Fafnir prediz-lhe todas as desgraças que Siegfried enfrentaria por ter se apoderado do tesouro.

Regin, totalmente corrompido pela maldição do tesouro, queria matar Siegfried  também. Regin pediu que Siegfried trouxesse o coração de Fafnir para ele assar. Siegfried estende o coração para que Regin o assasse e acaba queimando o dedo. Ao chupar o dedo queimado, Siegfried  acaba consumindo um pouco do sangue do finado Fafnir, e com isso adquiriu a habilidade de entender a língua dos pássaros. Siegfried foi avisado pelos pássaros sobre os planos de seu pai adotivo, e então Siegfried mata Regin.

O restante da história de Siegfried você pode ver AQUI.

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Lara (Tacita)

۞ ADM Dama Gótica

Lara (também chamada de Lala (do grego falante), Laranda, Larunda ou Tácita) é, na mitologia romana, o nome de uma ninfa, filha do deus do rio Almon e famosa tanto por sua beleza como por sua tagarelice. Seus pais tentaram corrigir este último defeito, pois a tornava incapaz de manter qualquer segredo.

Segundo a lenda, o deus romano do dia, Júpiter, era apaixonado por Juturna, uma ninfa das águas, mas não podia satisfazer seus desejos, pois a ninfa atirava-se no Rio Tibre para esconder-se dele.

Então Júpiter pediu a ajuda de todas as ninfas para que elas impedissem Juturna de se esconder as margens do Tibre. 

Todas as ninfas concederam a solicitação de Júpiter. Porém Lara, que era incapaz de conter sua língua, contou a Juno, esposa de Júpiter, sobre os devaneios do marido.

Em punição por sua indiscrição, Júpiter arrancou a língua da ninfa Lara e ordenou a Mercúrio, o deus mensageiro, que a conduzisse até Averno, a entrada do submundo.

No caminho para Averno, diante de tamanha beleza da ninfa, Mercúrio acabou se apaixonando pela ninfa, que correspondeu a essa paixão entregando-se a ele e tornando-o pai dos deuses gêmeos chamados Lares, que guardavam as cidades e protegiam as encruzilhadas.

Por sua longa estadia no submundo Lara tornou-se involuntariamente uma ninfa do mundo subterrâneo, e, eventualmente, Numa Pompílio (um sabino escolhido como segundo rei de Roma) começou sua adoração como Tacita, a Deusa do Silêncio (Dea Muta), convencido de que em um bom governo de uma nação, esta deusa era tão necessária quanto a eloquência.

Para os antigos romanos, Lara era a deusa do silêncio e da virtude. Ela protegia contra os perigos da inveja e das palavras maliciosas que carregam considerável energia negativa. Os romanos consagravam a essa deusa o dia 20 de fevereiro.

Postagem em homenagem à minha filha com o sr. Sleipnir, Lara Helena, que nasceu hoje *__*

Baykok

۞ ADM Sleipnir

O Baykok é um espírito maligno originado da mitologia nativo-americana, mais precisamente das tribos Ojibwe e Anishinaabe. Ele aparece como um ser esquelético, coberto por uma camada translúcida de pele ressecada e um rosto de caveira horripilante. Os olhos da criatura são de um vermelho profano, embora algumas lendas afirmem que as órbitas do Baykok são poços negros vazios, sem alma e totalmente malignos. Os gritos de um Baykok também são descritos como sendo estridentes. Não há uma grande diferença entre os Baykoks das lendas Ojibwe e Anishinaabe, exceto que aqueles apresentados pelos contos dos Anishinaabe seriam capazes de voar, e assombrar os céus e florestas da região dos Grandes Lagos.

O Baykok é um caçador impiedoso, que persegue e mata sua presa humana sem um pingo de culpa ou remorso. No entanto, esta criatura macabra nunca ataca mais de uma pessoa por vez, e ataca somente caçadores e guerreiros. O Baykok prefere caçar à noite, movendo-se em silêncio na escuridão da floresta em busca de indivíduos solitários.

Embora o Baykok use uma clava para espancar suas vítimas até a morte, a criatura prefere usar um arco, com o qual ele dispara flechas invisíveis, que são embebidas com um veneno que induz a vítima a um sono profundo e sem sonho. Neste estado (que dura várias horas), a infeliz vítima não pode sentir qualquer dor. 

Após nocautear sua presa, o Baykok desembainha uma pequena faca de prata, e com ela ele abre o abdômen da vítima.  Em seguida, ele coloca a sua mão ossuda dentro da barriga da presa, remove o fígado dela e avidamente se alimenta do órgão. Depois de jantar, o Baykok coloca uma rocha na cavidade vazia, e termina costurando a ferida com um fio mágico capaz de curar todo e qualquer sinal superficial da incisão.

A vítima inocente então acorda na manhã seguinte , no meio da mata , na maioria das vezes sem nenhuma lembrança de seu encontro com o Baykok. Surpreendentemente, o indivíduo muitas vezes  vive por dias ou mesmo semanas, sem quaisquer efeitos colaterais adversos, apesar de ter perdido, sem saber, um órgão vital. Mas logo a vítima torna-se subitamente doente, inevitavelmente definhando e morrendo.

Diz-se que a única maneira de prever um ataque iminente do Baykok é ouvir o estalo e ranger dos ossos da criatura, e ainda sim prever a ameaça não é garantia de sobrevivência. A única maneira plausível para vencer esse espírito maligno seria enfrentá-lo, quebrar seus ossos com algum tipo de objeto contundente e em seguida queimar a pilha de ossos, até que reste somente cinzas. No entanto, o Baykok aparentemente não possui fraquezas, tornando quase impossível de ser destruído. O melhor seria simplesmente  evitar viajar pela floresta sozinho na escuridão.

Arte de Verra Hokkanen

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Negrinho do Pastoreio

۞ ADM Sleipnir

Arte por Eduardo Duval, Frata Soares e André Leão

O Negrinho do Pastoreio é um personagem do folclore brasileiro, sendo bastante famoso e popular na região sul do país. Sua lenda possui origens africanas/cristãs, tendo provavelmente surgido no século XIX. 

De acordo com a versão da lenda contada pelo folclorista João Simões Lopes Neto (1865-1916) em sua obra Contos Gauchescos e Lendas do Sul, o Negrinho do Pastoreio era um pequeno menino, escravo de um estancieiro muito mau e cruel. Esse menino não tinha pai nem mãe, nem mesmo um nome, sendo conhecido apenas como Negrinho, e embora não fosse batizado, dizia-se afilhado de Nossa Senhora. Certo dia, Negrinho participou de uma corrida de cavalos por ordem de seu senhor, que havia ainda apostado muito dinheiro em sua vitória. Porém, ele acabou perdendo a corrida e seu senhor, enfurecido, o puniu severamente açoitando-o. 

No dia seguinte, o estancieiro mandou o Negrinho para o mato, onde deveria ficar por trinta dias pastoreando o gado. Negrinho suportou toda a sorte de infortúnios (frio, fome, animais peçonhentos), mantendo seu pensamento em Nossa Senhora. Para o seu azar, numa noite um grupo de ladrões roubou o gado enquanto ele dormia. Negrinho foi castigado novamente pelo estancieiro, apanhando até quase morrer. Em seguida, foi mandado atrás do gado roubado, o qual ele deveria recuperar a todo custo. Antes de iniciar sua jornada em busca do gado, Negrinho passou na capela de Nossa Senhora e pegou uma vela para ajudá-lo a iluminar seu caminho. Conforme andava pelos campos, pingos de cera caíam pelo chão e se tornavam pontos luminosos que ajudavam Negrinho a enxergar a trilha. Após muito cavalgar, Negrinho encontrou o campo onde o gado roubado foi levado. Antes de retornar a estância, ele resolveu se deitar um pouco e descansar, agradecendo à Nossa Senhora antes de dormir por ter encontrado o gado.

Vendo que Negrinho havia encontrado o gado e que se livraria da punição, o filho do estancieiro, que era tão cruel quanto o pai e havia seguido Negrinho até ali, tratou de espantar o gado para longe. Ao acordar, o pobre escravo se deu conta de que havia perdido o gado novamente, e que seria punido mais uma vez.

Desta vez, porém, o estancieiro surrou o menino até a morte, e não satisfeito, atirou seu corpo sobre um formigueiro para que as formigas dessem conta de devorá-lo (outra versão conta que ele foi amarrado em uma árvore sobre um formigueiro ainda vivo), indo embora quando viu que elas cobriram completamente o seu corpo. 

Durante três dias, o estanceiro foi atormentado por seus sonhos, e ao final do terceiro dia, resolveu retornar ao formigueiro e ver o que aconteceu ao corpo do Negrinho. Para a sua surpresa, ao chegar no local ele viu Negrinho de pé, com sua pele completamente recuperada dos ferimentos causados por ele e pelas formigas, e ao seu lado estavam Nossa Senhora e o gado que ele havia perdido. 

Arrependido, o estancieiro dobrou seus joelhos e pediu perdão por todo mal que havia causado ao Negrinho, que por sua vez montou em um belo cavalo sem sela e partiu pelo campo tocando o gado. A partir de então, Negrinho passou a ser conhecido com o Negrinho do Pastoreio, tornando-se uma espécie de santo. Acredita-se que ao acender uma vela e pedir a sua ajuda, ele ajuda as pessoas a encontrarem algo que perderam.

Atenuações da lenda

A lenda do Negrinho do Pastoreio possui muitas cenas fortes e duras, como muitos contos de fadas europeus. Assim como esses contos, a lenda gaúcha possui algumas adaptações que abordam a história de forma branda e bastante lúdica, em formato de livro infantil ou história em quadrinho. Como por exemplo: Lendas Brasileiras da Turma da Mônica, da Editora Girassol, e Coleção Folclore Mágico, da editora Ciranda Cultural. Nessas adaptações infantis o filho do patrão, uma criança, não abordado como vilão, e as formigas são amigas do Negrinho e não o matam.

No livro “Como Nasceram as Estrelas”, de Clarice Lispector, a história “O Negrinho do Pastoreio”, entre outras lendas, foi abordada. Nessa versão, a história é escrita para o público infanto juvenil, sendo mais branda que a adaptação de Simões Lopes Neto, e mais detalhada que outras adaptações lançadas em formato de história em quadrinho focadas no público infantil.

fontes:

• Abecedário de Personagens do Folclore Brasileiro, de Januária Cristina Alves
• https://www.todamateria.com.br/negrinho-do-pastoreio/
• https://pt.wikipedia.org/wiki/Negrinho_do_Pastoreio

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Kagutsuchi

۞ ADM Sleipnir

Arte de Yoruno Kuroki

Kagutsuchi (ou Kagu-Tsuchi, japonês: カグツチ) é o deus do fogo, de acordo com a mitologia xintoísta. Ele é um dos filhos de Izanagi e Izanami, os irmãos deuses responsáveis pela criação das primeiras ilhas japonesas e que geraram muitos dos primeiros deuses. 

Ele é conhecido por vários nomes, incluindo Kazu-Tsuchi, Hino-haya, Hinokagutsuchi, Ho-Masubi, Homasubi e Homusubi. 

Nascimento de Kagutsuchi 

No momento do parto de Kagutsuchi, os órgãos genitais da deusa Izanami pegaram fogo, e isso levou a deusa à morte. Izanagi ficou perturbado com a perda de sua esposa, e num ato de fúria sacou a sua espada mágica, Ame no Ohabari (天 之 尾羽 张) , e cortou Kagutsuchi em oito pedaços, que formaram oito vulcões. O sangue de Kagutsuchi, que respingou da espada de Izanagi e também o seu cadáver originaram várias divindades, evento esse que é debatido entre os estudiosos a respeito de quem é o pai destas crianças - alguns dizem que Izanagi, outros afirmam que é Kagutsuchi.

Do sangue de Kagutsuchi surgiram os seguintes deuses:

(Retirado de http://circuluspaganus.no.comunidades.net/index.php?pagina=12345)

 Deuses que nasceram do sangue que caiu da ponta da espada nas rochas:

• Ihasaku(石折神);
• Nesaku (根折神);
• Ihatsutsunoo (石筒之男神);

Deuses que nasceram do sangue que caiu da ponta da espada nas folhas:

• Mikahayahi (甕速日神);
• Hihayahi (樋速日神);
• Takemikazuchi (建御雷之男神), conhecido também como Takefutsu (建布都神) ou Toyofutsu (豊布都神);

 Deuses que nasceram do sangue que caiu do cabo da espada:

• Kuraokami (闇淤加美神);
• Kuramitsuha (闇御津羽神);

Do cadáver de Kagutsuchi nasceram os seguintes deuses:

• Masakayamatsumi (正鹿山津見神) Surgido da cabeça de Kagutsuchi;
• Odoyamatsumi (淤縢山津見神) Surgido do peito;
• Okuyamatsumi (奥山津見神) Surgido do abdômen;
• Kurayamatsumi (闇山津見神) Surgido dos genitais;
• Shigiyamatsumi (志藝山津見神) Surgido do braço esquerdo;
• Hayamatsumi (羽山津見神) Surgido do braço direito;
• Harayamatsumi (原山津見神) Surgido do pé esquerdo;
• Toyamatsumi (戸山津見神) Surgido do pé direito.

O nascimento de Kagutsuchi ocorre no final da criação do mundo e marca o início da morte. No Engishiki, uma das fontes que contém o mito, Izanami em seu leito de morte, dá também a luz à deusa água Mizuhame, e a instrui a pacificar Kagutsuchi caso ele se torne violento. Esta história também contém referências a instrumentos tradicionais de combate a incêndios: cabaças para o transporte de água e gredas e juncos com água para apagar o fogo.

A interpretação do mito em que Kagutsuchi queima a sua mãe, levando-a a morte, pode ser entendido como uma forma de explicar os períodos de seca nas plantações agrícolas. Izanami era vista como a grande deusa da terra e mãe da mitologia japonesa. Como um tema recorrente através da mitologia mundial, a deusa mãe-terra segue o mesmo curso geral e completa o ciclo de vida e morte. Nesse sentido, Kagutsuchi é a divindade da mudança agrícola, não uma divindade do fogo . Sua morte pelas mãos de seu pai, portanto, simboliza o fim de uma seca severa.

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Argos Panoptes

۞ ADM Sleipnir

Arte de Cat Finnie

Argos Panoptes (grego Αργος Πανοπτης, onde Panoptes significa "o que tudo vê") era um gigante de cem olhos, que viveu na região da Árgolida, no Peloponeso. Um servo fiel da deusa Hera, Argos era também um excelente pastor, e quando dormia, mantinha 50 de seus olhos abertos, mantendo-os vigiando o seu rebanho. Ele também possuía uma força sobre-humana, e segundo o poeta Apolodoro, foi o responsável pela morte de Equidna enquanto a mesma dormia.

 

Uma vez, quando Zeus foi encontrar com a ninfa Io, sua esposa Hera chegou ao local. O deus rapidamente transformou sua amante em uma novilha branca, mas a deusa não foi enganada. Ela exigiu o animal como um presente e colocou Argos Panoptes para fazer a guarda da novilha.

Zeus então enviou Hermes para resgatar clandestinamente sua amante. O deus primeiro tentou acalmar o gigante, tentando fazê-lo dormir com sua música, e assim que Argos adormeceu, Hermes o matou arrancando-lhe a cabeça com uma espada. Foi a partir deste esforço que Hermes ganhou seu título familiarizado, Argeiphontes (literalmente "o matador de Argos"). Hera recompensou Argos por seus serviços, colocando seus cem olhos na cauda de seu pássaro sagrado, o pavão.

Arte de ssnapey22

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